מעשה רקח על הלכות תרומות יא:יב

הסובין של חטים וכו'. לשון המשנה סובין סתם ורבינו מפרשה בשל חטים דוקא דאילו של שעורים אינן אוכל כלל אך קשה דבמשנה קתני המורסן מותר דהיינו הסובין הגסין ורבינו השמיטו ואולי משום דמילתא דפשיטא היא שהרי אין בהם שום אוכל ואפשר שלכוונה זו הזכיר חטים לאפוקי שעורין ומאי דדמי ליה דהיינו המורסן: