מעשה רקח על הלכות איסורי ביאה ג:ד

ואינן חייבים וכו'. זה הלשון מגומגם דמשמע דכל זמן קטנותה הוא והיא פטורים ואלו בגמרא דייקינן דמדקתני מתני' ואינו חייב עד שתהא נערה מאורסה וכו' דזה הלשון מורה דבקטנותה ודאי שאינו חייב כר' מאיר דס"ל הכי ורבינו פוסק כרבנן דמחייבי אף בקטנה כמ"ש אחרי זה. ומאי דאפשר משום דרבינו כתב בלשון רבים וגבי הבועל אין לדייק כן משא"כ בלישנא דמתני' דקתני בלשון יחיד דקאי להאשה דוקא וכן מצאתי להרב כנה"ג ז"ל שבח לאל יתברך ושאר החלוקות דתנן התם במתני' ביארם רבינו ר"פ כ"ב מהלכות אישות.