מעשה רקח על הלכות איסורי ביאה ב:יא

מפני שהזונה באה לקרובתיה לבקר וכו'. המל"מ ז"ל נסתפק באם שגג או נאנס הוא אם ישנו בכלל זאת הגזרה והעלה כיון דגזירת חז"ל היא אין לך בו אלא חידושו עיי"ש ולענ"ד איני רואה הכרעה חותכת דכיון שבא עליה עכ"פ לבו גס בה לשלחה כמבואר.