מעשה רקח על הלכות איסורי ביאה טו:לא

נמצא מהול וכו'. עיין הרמ"ך ולא ידעתי איך לא נחה דעתו דעת עליון במה שכתב רבינו או שהוחתל או שהומלח שהרי אלו לא הוזכרו בגמרא אלא ודאי דהיינו משלטיה הדמיה וכמ"ש ג"כ הרב המגיד ז"ל והוה יכול להשיג שרבינו השמיט זרדתא המוזכר בגמרא ועוד שעל דקלא שאמרו בגמרא סתמא כתב רבינו דבעינן שיהיה סמוך לעיר וזה לא נאמר בגמרא אלא בזרדתא ואולי דגירסא אחרת היתה לו בזה ודע שרבינו השמיט חומרי ופתקא מפני שסבור דהכל הוא להגן עליו ולכך העתיק או הקמיעין וכו' בלשון רבים כדי לכלול הכל ומ"ש או בבית הכנסת הטעם הוא מפני דשכיח בה מזיקין כשאין רבים בה מפני שהיתה חוץ לעיר כמ"ש רש"י ז"ל.