מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות ג:כב
Maaseh Rokeach on Forbidden Foods 3:22 · מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות · free full Hebrew text
Open in the reader →אבל ציר חגבים טמאים. והראב"ד השיג על זה דבירושלמי פירש שאינו מכשיר ע"כ וכן הוא דבירושלמי פ"י דתרומות אעדותו דר' צדוק שהעיד על ציר חגבים טמאים טהור מפרש שם בירושלמי טהור מלהכשיר אבל לטמא מטמא אפילו בכל שהוא ופסקו רבינו פט"ז דטומאת אוכלין וגם שם השיג עליו הראב"ד דגם לטומאה הוי ספק עי"ש ולדעת רבינו צ"ל דכיון דאין בהם לחלוחית וכמ"ש שם לכך אין הציר נאסר כלל ולהכי תני במתני' טהור סתמא דמשמע לכל מלי וכמ"ש מרן שם וגם בפ' אלו טריפות דף צ"ט אמרינן שאני ציר דזיעה בעלמא הוא ודע דרבינו פי' שם שהחגבים הם מבע"ח שאין להם דם ומה ששותת מהם אינו אלא לחלוחית בעלמא והפר"ח סי' פ"ה כתב עליו וליתא דבפ' דם שחיטה ת"ר וכל דם לא תאכלו וכו' להוציא דם דגים וחגבים וכו' ע"כ ומהמשנה עצמה שם יש להקשות על רבינו כן אך לא ידעתי למה לא הקשה ג"כ להרע"ב והר"ש שגם הם כתבו כדברי רבינו אך האמת יורה דרכו והמוחש לא יוכחש דכוונתם שאין דמם כשאר בע"ח אלא שהוא דם כחוש הרבה כמראה מי הבשר בקרוב עד שאין נקרא בשם דם לענין שיאסר הציר אבל לענין האיסור מצד עצמו הא קי"ל דכל היוצא מן הטמא טמא וכעין זה תירץ הפר"ח שם ובזה תתורץ תמיהת התוס' יו"ט על הרע"ב שם בעדויות שנתן סימן לשותה דם דגים ע"י קשקשים ולא נתן שום סימן לשותה דם חגבים דכיון דאין מראהו כמראה דם גמור אין לטעות בו ודו"ק ומ"ש רבינו לפיכך אין לוקחים וכו' מבואר דאריש דינא קאי ומה שלא הקדים דין זה בחגבים משום דבעי לאשמועינן עיקר הדין וק"ל.