מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות י:כ

ואפילו לא נשאר. עיין מה שהקשה מרן לדברי הראב"ד והניחו בצ"ע. היה נראה דאף דמעשר שני אקרי קדש לא שהתורה עצמה קראתו קדש אלא דבסיפור הענין היה המביא אומר בערתי הקדש והרב לח"מ תירץ דבההוא קרא דבערתי ליכא לאו ובקרא דאיכא הלאו דהיינו לא תוכל לא כתיב קודש עיי"ש.