מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות א:ח
Maaseh Rokeach on Forbidden Foods 1:8 · מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות · free full Hebrew text
Open in the reader →אין לך בכל בהמה וכו'. המפרשים ז"ל כולם נתחבטו בדברי רבינו שאינן עולים לפי שיטת התלמוד פ' אותו ואת בנו (חולין דף פ') וכיון דתורה היא ומקום הניחו נראה לענ"ד דדברי רבינו מבוארים בטעמם אין בהם נפתל ועקש וזה דרבינו קשיתיה תחילה דברי רב הונא בר חייא דקאמר דרבנן סברי מדמתרגמינן תורבלא מינא דבהמה הוא ור' יוסי סבר מדקחשיב ליה בהדי חיות מינא דחיה הוא ע"כ דאיך יצוייר דוחק זה לרבנן דקי"ל כוותייהו דהכתוב יחשוב שבעה מיני חיות ובתוכם ימנה מין בהמה ולמה לא מנאה עם זאת הבהמה שהזכיר תחילה ולימא זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים ושה עזים ותאו ואמאי פתיך ועריב בהדי חיות אין זה דרך הכתוב כלל ואי משום התרגום שתרגם תורבלא לימא שהוא מין אחר ואינו שור הבר שלנו ויותר יש לתמוה על הך דרב הונא ב"ח שהם היפך דברי התוספתא דפ"ק דכלאים דאיתא התם חמשה דברים נאמרו בשור הבר אסור משום אותו ואת בנו וחלבו אסור וקרב לגבי מזבח וכו' והרי הוא כבהמה לכל דבר ר' יוסי אומר זהו תאו האמור בתורה וכו' והרי הוא כחיה לכל דבר וחכמים אומרים תאו בריה לעצמו שור הבר בריה לעצמו ע"כ הרי מפורש יוצא מתוך זאת הברייתא דחכמים גילו דעתם להדיא דשור הבר בריה לעצמו כלומר שהוא מין בהמה ותאו בריה לעצמו כלומר שהוא חיה ופליגי אר' יוסי דרצה להשוות שור הבר לתאו מכח התרגום ומבואר עוד בירושלמי סו"פ ח' דכלאים דקאמר התם אמתניתין דאפליגו ר' יוסי ורבנן רבנן סברי מכאן הוה וערק לתמן ור"י ס"ל עיקריה מתמן הוה וכו' ואלין דמתרגמין ותור בר ורימנין כר"י וכו' ע"כ ומזה הוכרח רבינו בעיקר הדין לפסוק כגמרא דידן ובטעמו נמשך אחר התוספתא והירושלמי ולהכי פסק דז' מיני חיות מנה הכתוב וג' מיני בהמות דלרבנן הכי הוא. ויותר תמהתי על הרב המגיד ומרן ז"ל איך העלימו התוספתא והירושלמי הזה ובהכי מתרצה נמי קושית שלא הזכיר רבינו דין עיזי דבאלא דכיון דסברת רבנן בשור הבר משום דמכאן היה וברח למדבר כנ"ל וכלומר דכיון ששמו שור מ"מ מעתה היינו שור הבר היינו עיזי דבאלא ודו"ק כן נראה לענ"ד אמתותן של דברים.