מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות א:יד
Maaseh Rokeach on Forbidden Foods 1:14 · מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות · free full Hebrew text
Open in the reader →סימני עוף טהור וכו'. זרזיר שכן נאמר בעורב למינו להביא את הזרזיר. הנה לקמן בדין כ' כתב רבינו וכל השוכן עם הטמאים ונדמה להם הרי זה טמא ע"כ מעתה זה הזרזיר שהזכיר כאן הוי נמי שוכן ונדמה כדי שלא יהיו דבריו סותרים זה את זה אכן בהכרח צ"ל שאינו מפרש כפירוש רש"י בגמרא שכתב דזרזיר אינו אלא שכן כדאיתא פ' אלו טריפות (חולין דף ס"ב) ואף דמשמע התם דסברת ר' אליעזר היא זו בזרזיר ורבנן פליגי עליה ושרו ליה רבינו דייק לה מדקתני התם גבי זרזיר ברייתא דקתני עורב זה עורב למינו ר"א אומר להביא את הזרזיר וכו' וגבי סנונית קתני דבר אחר למינהו להביא סנונית לבנה דברי ר"א וכו' ומדקתני בהא דברי ר"א ובזרזיר קתני סתמא ר"א אומר משמע ליה לרבינו דבסנונית דוקא פליגי רבנן עליה אבל בזרזיר ליכא מאן דפליג עליה דלכו"ע שכן ונדמה הוא ואסיר וכי קתני התם דף ס"ה ברייתא דקתני אחרים אומרים שכן עם טמאים טמא וכו' כמאן כר"א דתניא ר"א אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפילו תימא רבנן שכן ונדמה קאמרינן ע"כ דמשמע דזרזיר אינו אלא שכן ורבינו ס"ל דגם נדמה הוא והיינו דקאמר אפילו תימא רבנן וכו' כלומר דאחרים אף כרבנן אתו והן הכי נמי דזרזיר גופיה שכן ונדמה הוא אלא דר"א לא קפיד אלא אשכן דוקא משא"כ לפירוש רש"י ז"ל שפי' דזרזיר שוכן בעלמא דלדבריו אתי שפיר לשון אפילו תימא רבנן ומשמע דמצי אתי כר"א וגם כרבנן וא"כ אכתי קשה דאחרים כר"א דהוא יחיד לגבי רבנן ועוד דשמותי הוא.
מעתה יש לנו לדקדק למה השמיט רבינו דין הסנונית דאפליגו בה ר' אליעזר ורבנן ונראה דרבינו ס"ל כאמימר דאמר דלרבנן כולהו שרו אלא דבמאי דפסק כר"א ליתא אלא כמר זוטרא דפסק כרבנן והכי מסתברא דרבנן רבים נינהו ועוד דר"א שמותי הוא כמבואר ומלבד זה כיון דרב יהודה קאמר התם דסנונית לבנה שנחלקו בה ר"א ורבנן כשר לטהרת מצורע משמע להדיא דפסק כרבנן והכי מסתברא וכן נראה פסקו של הרי"ף ז"ל ועיין למרן ומהר"ם בן חביב סימן ק"ה דבמ"ש נראה לענ"ד נכון בקיצור ודע דתניא התם דף ס"ג ת"ר עורב זה עורב את כל עורב להביא עורב העמקי למינו להביא עורב הבא בראשי יונים וכו' ופי' שם עורב העמקי חיוורא וכן הוא אומר ומראהו עמוק מן העור והבא בראש יונים דדמי רישיה לדיונה ע"כ ורבינו השמיטו משום דס"ל דנכלל בשם עורב כיון ששמו עורב דומיא דעיזי דבאלה ועיזי דכרכוי שלא הזכירם לעיל דין ח' משום דכיון ששמו עז נכלל במין עז וכמ"ש שם.