על הארבה וכו' ועל הגובאי בכל שהוא. האי כל שהוא יש לו איזה שיעור דעל כרחך הוא יותר מכנף אחד [שפי' רש"י עוף אחד וכו'] דאל"כ לערבינהו וליתנינהו וגם במתניתין דף ט' לא קתני כי אם ארבה וחסיל ובברייתא תני גובאי לחודיה עיי"ש שנראה גם כן מוכרח מהגמרא דאין שיעורן שוה.