מעשה רקח על הלכות גירושין ט:יח

ועמד והלך בשוק וכו'. רבינו לא חילק בין הלך על משענת ללא כמו שעשה בהלכות זכיה ומתנה פרק ז' דהתם פסק כרב הונא משום דרבה ורבא ל"פ עליה אלא לענין גט שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה וא"כ כאן שכתב ועמד והלך בשוק וכו' היינו בין בלא משענת בין במשענת אבל בניתק מחולי לחולי שכתב ז"ל שלא עמד והלך בשוק היינו שלא הלך כלל אבל אם הלך אפילו במשענת צריך אומד ועיין להרב מ"מ שהאריך בזה ולעד"ן אינו אלא דרך חריפות כי הדברים פשוטין: