מעשה רקח על הלכות גירושין ד:יא

ה"ז פסול. כלומר ואינו בטל מ"הת אלא פסול מדרבנן ובנוסח הגט שכתב רבינו שיכתוב איך ידוע דהרא"ש כתב כן בשם הרי"ף ז"ל ותמה עליו דאיך שייך בגט לשון איך והרב"י סי' קכ"ו תמה דמלשון הגמרא מוכח דבעינן שיכתוב איך דאמרינן התם דף פ"ה ת"ש דאתקין רבא בגיטא איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית פ' ע"כ והאחרונים זלה"ה כתבו דהר"ן ז"ל כתב דלאו דוקא קאמר ע"ע אף דהר"ן גופיה לא כתב כן אלא על פטר ותריך ית פ' אבל על איך לא אמר כן להדיא ע"ע ולא ידעתי למה לא הביא הרא"ש דגם רבינו כתב כן וגם הטור לא הביאו לא ידעתי למה גם הרב"י פסק בשלחנו הטהור שיש להזהר מלכתוב תיבת איך וכו' ולא ידעתי איך הניח דברי הרי"ף והרמב"ם שדרכו ז"ל לפסוק כמותם במקום הרא"ש כמ"ש בהקדמתו גם ראיתי להסמ"ג שהביא תיבת איך בנוסח שלו גם הרב בעל הלכות גדולות הביאו שידוע שדבריו דברי קבלה ומאחר שראינו חבל נביאים שכתבו כן י"ל דאף לדברי הר"ן שכתב דפטר ותריך לאו דוקא בתיבת איך לא אמר כן משום דאם איתא שהוא סיפור דברים לתקנת רבא כמ"ש ז"ל לא הו"ל להזכירו כלל אלא הו"ל ת"ש דאתקין רבא בגיטי פלניא בר פ' וכו':