מעשה רקח על הלכות גירושין א:ט

אבל אם נתנו לה וכו'. וקשה דמ"נ אם היה מדבר עמה על עסקי גיטה הו"ל לרבינו לפרש ואם לא היה מדבר עמה מאי איריא דא"ל שהוא שט"ח או מזוזה אפילו נתן לה בשתיקה אינו גט עד שיאמר לה הרי זה גיטך וכך הקשה הר"ן ז"ל והרל"מ תירץ דלעולם באינו מדבר עמה והאי דנקט שט"ח משום דבשתיקה הוי פסול משא"כ בא"ל שט"ח דהוי גט בטל ע"כ ולעד"ן דמשום חידושא דסיפא נקט הכי דאם א"ל אח"ך הרי זה גטך ה"ז גט אפי' שמתחילה אמר לה שהוא שט"ח וכ"ש כשנתן לה תחילה בשתיקה ולמה שהקשה עוד הרל"מ ז"ל במהדורא בתרא מדין קדושין וכו' אפשר לישב בשופי דבקידושין אין לנו שום היכרא שהם קידושין דאפשר שהם דרך מתנה או פריעת חוב משא"כ בגט שהוא על ידי כתב שכתוב בו שהוא מגרש אותה בגילוי כל דהו סגי וכו':