מעשה רקח על הלכות גירושין א:יג

ומנין שיתנו לה בפני עדים. אף שלא נמצא טעם זה בגמרא מ"מ טעמו ונימוקו עמו דמקרא מלא דבר אמנם רש"י ז"ל בגיטין דף כ"ב פירש דהטעם דבעינן עדים משום דילפינן דבר דבר מממון והם דברי המ"מ ז"ל ומ"מ מ"ש על רבינו מאשה שהלכה למד"ה אחרי המחילה הראויה אינה קושיא דהתם מדין תורה גופיה אנו יכולין להתירה להנשא כמ"ש בכתובות דף פ"ה אמר ר' זירא מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה הקלת עליה בתחלתה ופירש רש"י שאם בא בעלה אתה נותן עליה כל הדברים הללו שבמשנתנו הקלת עליה בתחילתה להתירה להנשא מפני שהיא חוששת שמא תקלקל ולא מנסבא עד דבדקה שפיר ע"כ ומכ"ש לפי מ"ש התו' שם דאף שהיא תקנת חז"ל לא מקרי עקירת דבר מן התורה וכו' דלפי דבריהם קושית המ"מ מעיקרא ליתא ועיין עוד להרל"מ שלשונו מגומגם ויש שם ט"ס: