מעשה רקח על הלכות טומאת צרעת ה:ח

מי שנשר כל שער ראשו בין מחמת חולי וכו'. מרן ז"ל תמה על רבינו מלשון הברייתא דתורת כהנים והוצרך לשבש הברייתא עיי"ש והמבי"ט ז"ל בקרית ספר כתב דאפשר דמחמת חולי דממעט התו"כ היינו בשראוי לחזור ולגדל שער אח"כ וכו' אבל אם הוא חולי שאין ראוי לגדל שער עד לאחר זמן הוי קדחת וכו' ע"כ. ודבריו מגומגמים הרבה חדא דאיך יניח רבינו דין התוספתא ויזכיר דין אחר ועוד שדין זה שהזכיר רבינו לפי שיטת הרב מנין הוציאו ועוד דרבינו כתב להדיא הואיל ונאבד כל שער ראשו עתה ה"ז נקרא קרח וזה היפך דברי הרב בביאור הברייתא דתו"כ ועיין להרב קרבן אהרן ז"ל שיישב גירסת הברייתא ע"פ דעת רבינו בלי שיבוש. ודין הנתק נתבאר בדברי רבינו ריש פ"ח: