מעשה רקח על הלכות מילה א:ג
Maaseh Rokeach on Circumcision 1:3 · מעשה רקח על הלכות מילה · free full Hebrew text
Open in the reader →אחד עבד וכו'. שבת דף קל"ה פלוגתא דתנאי והרא"ש והר"ן כתבו דרבינו והרי"ף פסקו לחומרא דאף באין אמו טמאה לידה נימול לשמונה אלא שאינו דוחה שבת מספיקא ומעתה מ"ש רבינו לקמן הל' י' חוץ מיליד בית שלא טבלה אמו עד שילדה שאע"פ שנימול לשמונה אינו דוחה שבת ע"כ נקט יליד בית משום דכל היכא דנימול לשמונה דין יליד בית יש לו ולכם קרינן ביה כיון שנולד ברשותו של ישראל וכ"כ רש"י שם ומרן ז"ל האריך בזה וס"ל דפסק כתנא קמא ולדבריו קשה טובא מיוצא דופן שפסק רבינו לקמן הל' י"א שאינו דוחה שבת דבשלמא מי שיש לו שתי ערלות היינו טעמא דמספקא לן אי הוי ערלתו דוקא וכמ"ש הר"ם מטראנ"י בספרו קרית ספר ז"ל אבל יוצא דופן דאף דאין אמו טמאה לידה נימול לשמונה אמאי אינו דוחה שבת הא לת"ק לא שאני לן בין אמו טמאה לידה ללא דכל היכא דנימול לשמונה דוחה שבת ובגמרא נמי אמרינן התם הא בהא תליא וכו'. ואפשר על פי דרכו של מרן דלא אמרינן לת"ק דלא שאני ליה בין טבלה קודם שילדה ללא אלא דוקא במאי דמפורש להדיא ואף יליד בית הנימול לאחד כיון שלא נאמר כן מחלקינן ומינה נמי ליוצא דופן מספקא לן בת"ק אי דחי שבת או לא והא דפשיט תלמודא הא בהא תליא היינו לרב אסי ואפשר דדחיה בעלמא היא ולא מכרעא לן אי ת"ק ס"ל הכי ומה גם שלא נזכר יוצא דופן בדבריו ומספקא לן נמי אי הלכתא כרב הונא אי כרב חייא בר רב ודו"ק. שוב זכיתי ומצאתי כדברי במרן ז"ל לקמן הל' ז' ד"ה וכן עיי"ש וכו'.