מעשה רקח על הלכות מילה א:יח

אשה שמלה וכו'. קשה דלמה השמיט רבינו דאחיות נמי מוחזקות הם כדאיתא התם וכבר תמה הרב ב"י על רבינו והרי"ף והטור שהשמיטוהו ולא תירץ כלום עיי"ש ומה שנראה לענ"ד דכיון דבגמ' לא איתוקם האי דינא אלא דרבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מייתי עובדא ודחי ליה תלמודא משמע דלא קי"ל כהך דרבן שמעון בן גמליאל כלל כי היכי דלא קים לן בעיקר דינו דהיינו דבתלתא הויא חזקא והשמיטוהו ז"ל דאם איתא הוה ליה לתנא דברייתא למתנייה בהדי מלה ראשון וכו' אלא ודאי דלא הוי סברא לדחות המילה מפני האחיות בסתמא ואף דרבא קאמר התם עלה השתא דאמרת וכו' לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין וכו' והביאה רבינו פכ"א מהלכות איסורי ביאה תשובה תולה דהתם בדרך עצה טובה קאמר דלמיחש מיהא חיישינן ומהיות טוב וכו'. והרב ב"ח ז"ל תירץ דלא חששו חז"ל למה שאירע פעם אחת עיי"ש.