מעשה רקח על הלכות ברכות ז:ו

השלישי מפסיק עמהם. גם זה שם ונראה פירושו אם היו אוכלים בקערה אחת ופסקו שנים מהם מלאכול דאינו דרך ארץ שהשלישי יאכל לבדו כיון שפסקו שני חביריו והיינו שפסקו לדבר או לשתות וכיוצא ורש"י פירשה לענין זימון ועיין להרב ב"י סי' קע"א ור'.

אין משיחים בסעודה וכו'. ממתניתין דבא להם יין ובגמרא דף מ"ג וכל מין דיבור אסור אפילו בדברי תורה דהא אפילו עניית אמן נאסר ובירושלמי פ"ו דברכות איתא דאפילו למי שנתעטש אין אומרים לו אסותא ומכיון דיהיב טעמא רבינו מפני הסכנה הכל בכלל. ומ"מ בסוף הסעודה יש ללמוד איזה דבר כגון משניות או מזמורים קודם ברכת המזון וכן פירש המשנה באבות שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו דברי תורה וכ"כ השל"ה ומג"א סי' ק"ע.