ליקוטי מהרי"ח חלק א צו

הנה נוסח סידר ר"ע והטור (אתה הוא בעוה"ז ואתה הוא בעוה"ב) ונוסח ספרד והרמ"ק ואתה הוא אל בעוה"ז ואתה הוא אל בעוה"ב) אך נוסח דידן הוא ברמב"ם ובמחזור ויטרי ודע דבסידורי ספרד והרמ"ק ובסדר היום יש כאן תוספת (ואתה היא ושנותיך לא יתמו) ובמחזיר ויטרי ליתא רק ושנותיך לא יתמו אך בסידר ר"ע וברמב"ם ובטור ליתא: הרמב"ם (קדש את שמך הגדול והקדוש בעולמך) אך נוסח דידן הוא בטור ובישועתך תרום הנה נוסח סידורי ספרד ופע"ח והמחזור ויטרי ובישועתך מלכנו חרום ונוסח סידר ר' קאפיל (בישועתך מלכנו תשוב ותרחם ותחוס) אך נוסח דידן בסידר ר"ע וברמב"ם ובטור ותגביה קרננו למעלה והושיענו בקרוב למען שמך בסידורי אשכנז ובסידר ר"ע וברמב"ם ובטור ובמחזור ויטרי ליתא רק ב' תיבות אלו (ותגביה קרננו) והנה תיבות אלו והושיענו בקרוב למען שמך איתא בסידורי ספרד והרמ"ק אך תיבות למעלה גם שם ליתא אך הוא בסידר ר' קאפיל וכ"כ בס' ש"צ דצ"ל ותגביה קרננו למעלה ודע דניסח סידר ר' קאפיל והושיענו בקרוב למען שמך הגדול אך בספרד וברמ"ק ליתא תיבות הגדול ברוך המקדש שמו ברבים הנה נוסח סידורי אשכנז בא''י המקדש וכו' וכן הוא בטור והיא מדברי התוס' ברכות דף מ"ו וברוקח אך נוסח דידן שלא להזכיר השם בברכה זו הוא ברמב"ם וכן הוא עפ"י האריז"ל ולזה הסכים גם כן בט"ז ובמג"א רק דבמקום שנהגו לברך כדאי היא המנהג ע"ש ודע דנוסח סידורי אשכנז מקדש שמך ברבים וכן הוא בטור ובמחזור ויטרי אך נוסח דידן (המקדש שמו) הוא ברמב"ם ובסדר היום ולכאורה היה נראה לי דלנוסח אשכנז שמברכין בשם אומרין מקדש שמך משא"כ לנוסח דידן שאין מברכין בשם אומרים המקדש שמו אך אין מוכרח דהרי דעת האריז"ל שאין מברכין בשם ואפ"ה ניסחתו מקדש שמך וג"כ דעת הגר"א לברך בשם ואפ"ה נוסחתו המקדש שמו כמ"ש בספר שערי רחמים

אתה הוא ה' אלהינו הנה נוסח סידורי ספרד ובטור ובסדר היום (אתה הוא ה' אלהים) אך נוסח דידן בסידר ר"ע וברמב"ם ובטור אמת אתה הוא ראשון בסידר ר"ע ובספרד וברמב"ם ובטור ליתא תיבות (אמת) אך הוא בנוסח התדב"א שלפנינו ובסידר ר' שבתי ור' קאפיל וכן הוא ג"כ בנוסח עזרת אבותינו קבץ נפוצות קויך בסידורי אשכנז ובר"ע וברמב"ם ובטור ליתא תיבות (נפוצות) אך הוא בסידורי ספרד והרמ"ק ובסדר היום ובסידר ר' קאפיל כי אתה הוא האלהים הנה הנוסח בסידר ר' שבתי (כי אתה הוא ה' האלהים) וע"ש שהוא ר"ת אהי"ה אך בכל הנוסחאו' הוא כנוסח דידן הג''ה בשמים ובארץ ובשמי השמים העליונים הנה נוסח סידורי ספרד ור' קאפיל וברמב"ם (בשמים ממעל ועל הארץ מתחת ובשמי השמים