ליקוטי מהרי"ח חלק א פה

הנה יש אומרים וכפה את יצרינו והוא נוסחות הרז"ה ובסידר ר' קאפיל ולנוסחא זו הסכים גם כן בסידר דעת קדושים מהגה"ק מבוטשאטש ובסידר ר"ע וספרד וברמב"ם ובאבודרהם כל זה ליתא אך נוסח דידן לומר וכוף את יצרינו הוא בגמ' וברי"ף ורא"ש ולזה הסכים גם כן בסידר היעב"ץ ותננו היום ובכל יום הנה בסידורי ספרד ובסידר ר"ע וברי"ף ורמב"ם ליתא תיבות היום ובכל יום אך נוסח סידורי דידן בגמ' ובמחזור ויטרי וברא"ש ועיין במג"א סי' ק"י שיאמר בקשה זו של ותנני בלשון יחיד דהיינו ביו"ד לבסוף והוא עפ"י סוד ע"ש ובודאי גם הה"ד כאן לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואינו הנה נוסח סידורי ספרד לאהבה ולחן ולחסד וכו' אך בכל הנוסחאות ליתא תיבות לאהבה וכנוסח דידן ותגמלנו חסדים טובים הנה נוסח סידורי ספרד והרמ"ק ובסידר ר"ע (וגומלני חסדים טובים) אך נוסח סידורי דידן בגמ' ובסידר ר"ע ובתוס' פ' ג' שאכלו וברא"ש ובמחזור ויטרי והכוונה של חסדים טובים עיין בסידר השל"ה כי יש חסדים המעטים הזכיות והפרמ"ג מפרש שיהי' טובים בנגלה ובנסתר כי יש חסדים שאינם טובים כפי הנראה ע"ש ברוך אתה ה' הגומל חסדים טובים הנה ניסח סידורי ספרד ובגמרא ורי"ף ורמב"ם ורא"ש וטור גומל ח"ט אך נוסח סידורי דידן לומר הגומל הוא בתוס' ר"י החסיד ובמחזור ויטרי ובסדר היום לעמו ישראל בסידר ר"ע והרמ"ק וברי"ף ורמב"ם ובה"ג ליתא תיבות אלו לעמו ישראל ועיין בב"ח שמביא נוסחות הסמ"ק גימל ח"ט לבריותיו אך נוסח דידן הוא בגמ' שלפנינו ובתוס' ר"י החסיד ובמחזור ויטרי וברא"ש וכוונת נוסחא זו עיין בב"ח עפ"י דרכו בקודש

ועיין מ"ש לעיל גבי ברכת אלהי נשמה שאם ניעור כל הלילה יאמר ברכת המעביר בלי שם ומלכות או ישמע מאחר ויכוין לצאת ועיין בסידר היעב"ץ ולכאורה משמע שם דרק ברכת המעביר לא יאמר אבל היה"ר עם ברכת הגומל ח"ט יאמר אבל אי אפשר לומר כן כיון דברכת הגומל הוא ברכה אחת עם ברכת המעביר אך יש לומר היה"ר ויסיים ברכת הגומל בלי שם רק ברוך אתה הגומל ח"ט לעמו ישראל

והר"מ ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתצילנו הנה נוסח תפלת יה''ר הזה הוא תפלת רבינו הקדוש בתר צלותי' ומוזכרה בפ"ב דברכות ובפ"ב דשבת ע"ש ועיין בתשו' רש"ל שקרא תגר על מנהגינו לאמרו אחר ברכת השחר שאין ענינה לכאן רק אחר תפלת י"ח כמו שאומרו רבינו הקדוש בתר צלותי' ע"ש ובאמת בסידר הרמ"ק ליתא כאן תפלת יה"ר הזה ע"ש אך מנהגינו לאומרו כאן הוא עפ"י סידר ר"ע והמחזור ויטרי והאבודרהם והסדר היום וטעם סמיכתה לכאן עיין בסידר האר"י שהוא עפ"י סוד ולפענ"ד אפשר עפ"י מ"ש השלה"ק בעמק ברכה שבנוסח היה"ר קמא נכלל כל תפלת י"ח ע"ש לכך יש סמך להיה"ר הלז אחר היה"ר קמא וכמו שאומרו רבינו הקדוש אחר תפלת י"ח והנה נוסח סידורי אשכנז בנוסח יה''ר קמא אלהינו