ליקוטי מהרי"ח חלק א רסט

בנ"ר וחצי זית מדבר שברכתו מעין ג' מברך בנ"ר וה"ה פת ודבר אחר אבל אוכל ומשקה אין מצטרפין

ברכת בורא נפשות הנה ברכת בנ"ר הוא בטוש"ע סי' ר"ז וע"ש שעל כל דבר שמברכין לפני' שהכל או בורא פרי האדמה או בורא פרי העץ (חוץ מהפירות שנשתבחה בה א"י) מברכין לאחרי' בא"י אמ"ה בורא נפשות רבות וחסרונם על כל מה שבראת הנה נוסח הגמרא דף ל"ז ובתוס' ורא"ש שם ובפרש"י סוף פ' כיצד מברכין ובפי' המשניות להרמב"ם ובמחזור ויטרי ובלבוש ובמרדכי ובאבודרהם על כל מה שברא וכן הוא בט"ז ולזה הסכים בביאור הגר"א ע"ש אך בתר"י ובכל בו ובאו"ז כנוסח דידן ולזה הסכים המג"א ושכן הוא בכתבים וכ"כ בא"ר בשם ספר צדה לדרך והראב"ן ע"ש וכן הוא בטור וב"י ע"ש ודעביד כמר עביד וע' במעדני יו"ט לומר (ועל כל מה שבראת) בוא"ו ושכן הוא בתוס' ובטור ובתר"י אך עיין בב"ח דמה שכתבו ועל בוא"ו אינו רצונם לומר דכך הוא נוסח הברכה רק הוא לשונם וכאלו רצונם לומר והאי על כל וכו' וכ"כ בא"ר: להחיות בהם נפש כל חי הנה בנוסח הגמ' שלפנינו ליתא וגם בפי' המשניות להרמב"ם ליתא אך הוא בתוס' וברא"ש וטור ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ברוך חי העולמים הנה נוסח הירושלמי בא"י חי העולמים וכ"כ הטור שכך היה מנהג אביו הרא"ש וכן העתיק ברמזים ע"ש וכ"כ באבודרהם בשם רבינו סעדי' וכן הוא במחזור ויטרי וברוקח ולזה הסכים ג"כ הגר"א אך נוסח דידן הוא עפ"י דברי הב"י בשם תר"י דכיון דבגמ' דידן ליתא חתימה כלל לכך אומרים חתימת הברכה בלא שם וכ"כ בא"ר שכן עיקר בכל הפוסקים ע"ש ועיין בפי' המשניות להרמב"ם שגרס (ברוך אל חי העולמים) ולענין אם לומר חי העולמים החי"ת בצר"י או בפת"ח כתבתי לעיל גבי ברכת ברוך שאמר וישתבח

והנה אמרינן בסוף פ' כיצד מברכין דהיכי דחנקתי' אומצא ושתה מים להעביר האומצא אינו מברך לפניו ודעת הר"ע הובא בתוס' ורא"ש דדוקא לפניו אבל לאחריו מברך בנ"ר אך דעת התוס' ורא"ש דגם לאחריו אינו מברך וכן פסק בטוש"ע סי' ר"ד. ודע דהמוני עם טועין וסוברים שברכת בורא נפשות הוא ברכה הכוללת ובעצמי שמעתי מאיזה המוני עם מחמת שלא ידעו בע"פ לומר ברכת מעין ג' אמרו ברכת בורא נפשות וראוי להזהירם ע"ז כי אפילו בדיעבד אין יוצא בזה וגם הוי ברכה לבטלה עיין במג"א סוף סי' ר"ח

ברכת מעין שלש הנה איתא בגמ' סוף פ' כיצד מברכין ובש"ע סי' ר"ח דעל חמשת מיני דגן (חוץ מפת שמברכין עליו המוציא) אם אכל כזית מהם אומר בא"י אמ"ה על המחיה ועל הכלכלה ועל היין שמברכין עליו בורא פרי הגפן אם שתה ממנו רביעית אומר על הגפן ועל פרי הגפן ועל הפירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל (דהיינו ענבים (יז) תאנים