ליקוטי מהרי"ח חלק א רנח

אותו ואת ביתו ואת בניו ואת כל אשר לו ואת עמדיו ואת סומכיו ואת דורשיו ואת דורשי שלומו וטובתו בבנים ובבנות בעושר ובנכסים כמו שנתברכו אבותינו וכו' יה''ר מלפני אלהי השמים שלא יבוש בעה"ב בעוה"ז ולא יכלם בעוה"ב ויצלח מאד בכל נכסיו ויהיה נכסיו מוצלחים וקרובים לעיר ואל ישלט שטן במעשי ידיו ואל יזדקק לפניו שום דבר חטא ועבירה ועון מעתה ועד עולם ע"ש ונוסח תפלת יה"ר הזה הוא מדברי הגמ' פ' שלשה שאכלו ע"ש ונוסח סידורי ספרד הרחמן הוא יברך בעה"ב הזה ובעל הסעודה הזאת הוא ובניו ואשתו וכל אשר לו בבנים שלא ימותו ובנכסים שלא יתמו ויה"ר שלא יבוש בעה"ב וכו' ונוסח ברכת בעה"ב בסידורי דידן הוא מדברי הכל בו ע"ש אך תפלת יה"ר הנ"ל איתא בכל בו ג"כ ע"ש כבר תמה ע"ז במעדני יי"ט על שאין בנוסחותינו הלא הוא מפורש בהדי' בהגמ' דזה הוה ברכת בעה"ב ע"ש

והנה בסידורי ספרד יש עוד נוסח אחד של הרחמן הרחמן הוא יברך אותנו כל אחד ואחד ממנו בשמו הגדול כמו שנתברכו אבותינו וכו' ונוסחא זו הובא ג"כ בכל בו ובמט"מ וע"ז כיון ג"כ במג"א בסוף סי' קפ"ט במ"ש ויאמר ויברך אותנו כל אחד ואחד בשמו ע"ש

במרום ילמדו וכו' הנה בסידורי ספרד ליתא אך הוא במחזור וטרי ובכל בו ובמט"מ והנה נוסח מקצת סידורין ממרום ילמדו וכו' והוא נוסח הכל בו אך נוסח דידן היא בס' אור חדש ונישא ברכה מאת ה' עיין במט"מ שיש שאין אומרים מאת ה' שלא יבליע האל"ף אלא אומרים מעם ה' וי"א מהשם אך דעת המט"מ שלא ישנה מלשון הפסוק לומר מאת השם רק יגדיש האל"ף היטיב

הרחמן הוא ינחילנו ליום שכלו טוב הכוונה עיין בכל בו משום דעתיד להיות כלו שבת היינו חרבן אלף שנה שהיא יומא דהקב"ה ובס' ייטב לב פ' אמור מביא אדמו"ר בשם זקנו הגה"ק בעל ישמח משה עפ"י דברי הירושלמי דע"פ אסור במלאכה משום שמקריבין קרבן הפסח ומקשה א"כ בכל יומא ליתסר שמקריבין התמיד ומשאני דלא אפשר ע"ש א"כ לפ"ז לעתיד דכתיב ועמדו זרים ורעו צאנכם ויהיה אפשר ממילא יהיה אסור במלאכה וזה ליום שכלו שבת ע"ש

הרחמן הוא ינחילנו ליום שכלו טוב אפשר הכוונה עפ"י דברי הצליח סוף פ"ג דפסחים על מאמר הגמ' לא כעוה"ז העוה"ב וכו' כי אין דבר רע ח"ו יוצא מהקב"ה והכל לטובה אלא שהאדם בעוה"ז אין מבין הדבר אבל לעתיד שיהיה ומלאה הארץ דעה אז יבין שהכל היא רק טוב לכך גם על בשורה רעה ח''ו יברכו הטוב והמטיב ע"ש ולזה ליום שכלו טוב שיהיה הכל רק טוב כ"ז כתבתי רק בדרך אפשר

ועיין במג"א סי' ת"צ דבחוח"מ אין לומר הרחמן הוא ינחילנו ליום שכלו טוב דלא מיקרי יו"ט ועיין בחק יעקב שם דאם חל יו"ט בשבת יכלול