ליקוטי מהרי"ח חלק א רו

סדר קדושה דסדרא

אשרי יושבי ביתך וכו' הנה מנהג זה לומר (אשרי ולמנצח יענך) ליתא בסידר ר"ע וברמב"ם אך הוא במחזור ויטרי וברוקח ובטור ובזוה"ק פרש' פנחס דף רמ"א והטעם שאומרין אשרי עיין ברוקח ובכל בי משום דאמרינן כל האומר תהלה לדוד ג' פעמים בכל יום מובטח שהוא בן עוה"ב וג' פעמים הם בג' התפלות אך מחמת שתפלת ערבית רשות ופעמים היו מבטלין אותה מפני הצורך לכך תקנו לאמרה פעמים בשחרית ע"ש ועיין באבודרהם שכתב הטעם של הג' פעמים כדי שיכוין עכ"פ בפעם אחת

למנצח יענך ה' ביום צרה הטעם שאומרים למנצח יענך עיין באבודרהם משום דאיתא במדרש י"ח מזמורים אמר דוד עד יענך ה' ביום צרה כנגד י"ח ברכות שאדם מתפלל ואומר לו חבירו תתעני צלותך וכו' וגם מפני שמדבר מענין הקץ ישלח עזרך מקודש כי הושיע ה' משיחו לכך אומרים אותו קודם ובל"ג ע"ש

והנה בר"ח ובחנוכה ובפורים גדול וקטן ובער"פ עיוה"כ ת"ב אין אומרים למנצח גם אין אומרים אותו בבית האבל כן הוא במנהגים ובד"מ (ודעת היעב"ץ שאין אומרים אותו גם בערב שבועות וער"ה ובערב סוכות ובא"ח של פסח שבועות סוכות ובט"ו בשבט ובט"ו באב ע"ש)

ובל"ג הנה פסוק ובל"ג ופסוק שאחריו ואני זאת בריתי הם שני פסוקים סמוכים בישעי' קפיטל נ"ט והטעם לאמירת שני פסוקים אלו עיין ב"ב בשם רש"י והם נזכרים ג"כ בסידר ר"ע וברמב"ם פ"ט מהלכות תפלה: ועיין בטור סי' תקנ"ט דאין אומרים פסוק ואני זאת בריתי בט"ב מפני שנראה כמקיים ברית על הקינות ועוד לא שייך לומר ואני זאת בריתי שהכל בטלים מד"ת אבל בבית האבל אומרים אותו דאם הוא בטל המנחמין אינן בטלים ע"ש וכ"כ המג"א בסי' קל"א בשם כנה"ג אבל דעת האבודרהם שגם בבית האבל אין אומרים וכ"כ בס, מעבר יעבק ולזה הסכים ג"כ בא"ר ובסידר ד"ח

ואתה קדוש יושב תהלות ישראל פסוק הוא בתהלים כ"ב ואחריו אומרים פסוק וקרא זא"ז ואמר קדוש וכו' והוא בישעיה קפיטל ח' ופסוק ותשאני רוח וכו' ברוך כבוד ה' ממקומו והוא פסוק בריש יחזקאל ופסוק ה' ימלוך והם נקראים קדושה דסדרא ותקנו לומר ג"כ התרגום שיעלה ג"כ במקום תלמוד תורה וכפי הנראה בטור ובב"י בשם רש"י שזה המנהג היה עוד בימי הגמ' וע"ז כיוונו בסוף מס' סוטה אלא עלמא אמאי קאי אקדושה דסדרא מפני שיש בו קדושת השם ותלמוד תורה ע"ש והא דתיקנו אותה בסוף התפלה מפני העמי ארץ המתאחרים לבוא לביהכנ"ס בתפלה ראשונה ושומעין הקדושה וכלם באים לשמוע הדרשה שדורשין ברבים בכל שבת ועונים אח"כ יהא שמי' רבה מברך שהוא ג"כ תלמוד