ליקוטי מהרי"ח חלק א קכז

נמצא בזה בדברי האריז"ל שבמזמור שיר חנוכת כתב שיש שם עשרה פעמים הוי' ואין שם רק ט' פעמים הוי' ואחד הוא שם א"ד או שהיה חושב ש''ס י"ה ג"כ להו"י וכן הוא החשבון ג"כ אצל הי"ח הוי' שבפסוקי יהי כבוד ע"ש לכך היה כופל הפסוק ה' ימלוך ואמר עליו התרגום והוסיף הפסיק כי בא סוס פרעה שיהי' עוד ג' שמות וישלם למנין הח"י שמו"ת כדי שתמצא כל השם ע"ב בעניני השירה לבדה אח"כ מצאתי במשנת חסידים שכתב שעם הויו"ת דשנים מקרא ואחד תרגום עד אחר פסוק כי בא סוס יש ח"י הויו"ת ובסידר ר' שבתי חשב הי"ח שמו"ת עד ישתבח רק שלא חשב שם הד' הויו"ת שבפסוקי ויושע רק שהחשבון מתחיל מאז ישיר ע"ש עכ"פ מ''ש יש לו מקום בין לזה ובין לזה ודו"ק

ודע דבסידורי אשכנז איתא לומר אחר ביום ההוא יהי' ה' אחד ושמו אחד ובתורתך כתוב לאמור שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד וכן הוא בא"ר סוף סי' מ"ו והטעם עיין בסידר היעב"ץ כדי להשלים בתורה כמו במלכות דר"ה וגם כדי להזכיר קבלת מלכות שמים בכל ד' עולמות ע"ש אך עפ"י האריז"ל אין לאמרו עיין במשנת חסידים וגם בסידר ר"ע ליתא וכן נראה מדברי הרוקח והכל בו והב"י ע"ש והנה מנהג שלנו שלא להפסיק בין ביום ההוא יהי' ה' אחד ושמו אחד לישתבח והטעם עיין בספר אור צדיקים ובש"צ מפני שהד' של אחד עם היו"ד והשי"ן של ישתבח הוא שם שדי

ועיין בהש"ע דאין לברך על הטלית (וה"ה תפילין א"ר) בין פסד"ז לישתבח אלא בין ישתבח ליוצר ואם אין מנין בביהכ"נ ימתין הש"צ עם ישתבח עד חצי שעה (דהוא שיעור כדי לגמור כולה) עד שיבא עשרה ויאמר ישתבח וקדיש ע"ש ובדיעבד אם שהה אפי' יותר א"צ לחזור לראש ועיין במג"א דיחיד יאמר ישתבח מיד וכן בשבת אם גמר פסד"ז קודם הש"צ יאמר ישתבח מיד) ואם אמרו ישתבח ואח"כ באו עשרה דעת הא"ר דאפ"ה אם לא הפסיק אומר קדיש אף דעת סידר היעב"ץ וד"ח דיאמר איזה פסוקים מהפסד"ז ויאמר אח"כ קדיש

ישתבח שמך לעד מלכנו הנה ברכת ישתבח מוזכרת בזוה"ק תרומה דף קל"ב ובויקהל דף ר"ב ובירושלמי הובא בב"י וע' בכלבו שיסדו שלמה המלך ונרמוז בר"ת (שמך לעד מלכנו האל) וכ"כ בסדר היום בשם י"א והא דברכת ישתבח אינו פותחת בברוך עיין בטור וש"ע מפני שהוא סמיכה לברכת ברוך שאמר ששניהם על פסד"ז נתקנו זה לפניו וזה לאחריו (ופסוקים שביניהם לא הוי הפסק) ועיין בפע"ח ובסידר השל"ה והיעב"ץ שיש בישתבח י"ג שבחים כמו שיש בברוך שאמר י"ג פעמים ברוך ואין לומר ישתבח אלא א"כ אמר ברוך שאמר וקצת פסד"ז ואם בא לביהכ"נ ומצא הציבור בסוף פסד"ז יאמר עכ"פ ברוך שאמר תהלה לדוד ואח"כ ישתבח ואם יש לו שהות יותר יאמר גם הללו אל בקדשו ואם יש לו עוד