לבושי מרדכי על אורח חיים מהדורא תליתאי תמט

חיים צבי עה"ר נ"י דומ"ץ דק"ק פה יצ"ו. ע"ד אשר הראה לי דברי א"ר סי' תקפ"א נגד דברי היעב"ץ בסדור דהאמהות צדקניות נפקדו בר"ה די"ל דהיינו שנפקדו בזמן עונה ע"כ תמה ממ"ש האחרונים בשני לילות ר"ה לאסור הביאה יש לעיין בח"א מהרש"א לר"ה י"א דבחג באו המלאכים בבשורה ושרה צחקה לאמור אחרי בלותי ופירשו דבו ביום פירסה נדה כר' אפרים מקשאה, א"כ עכ"ח דקודם לכן לא חזרה לנערותה דאל"כ למה צחקה וכיון שזה הי' בחג הסוכות א"כ אז כבר פסקה מזמן הנדות כשאר זקינות אפי' בששים שנה כידוע וא"כ ליכא למימר דזמן טבילה הי' בר"ה, ומ"ש דמלת פקד היינו שנגזרה גזר הריון כן פי' גם המהרש"א ועכ"פ חזינן דאז הי' שעת רצון להריון עקרות ויש תקוה טובה שלא תהי' ביאה ריקנית שיקלט זרע קודש מצבת' וגם כי מ"ש ואדוני זקן כלומר כמ"ש חכז"ל שלא פלט ונעשה נס בעת רצון ששב לבריאותו בענין זה כנלענ"ד), ולתרץ דברי הפמ"ג בענין תכ"ד. סימן נ"א בענין חזקת בעל תפלה וחזקת כהן לעלייה ובדין מראה געה"ל ואי מותר להוציא זרע למען בחינת הרופאים. סימן נ"ב מי שאכל בסוכה וירדו גשמים וסגר הגג וכשפסקו הגשמים פתח שוב את הגג אי צריך לברך לישב בסוכה, [וע' בקצה"מ שעם המט"א סי' תרכ"ה ס"ק ק"ט ובהג"ה שם]. סימן נ"ג אם מותר להדליק נ"ח משמן שביעית. סימן נ"ד פלפול בהא דקיי"ל קדושה ראשונה בטלה וקדושה שניי' לא בטלה. סימן נ"ה מי שמחזיק ומסייע ידי עוברי עבירה אם מותרי' להעמידו להיות ראש הקהל עיין בפנים. סימן נ"ו ע"ד אנשים שמחללי' ש"ק בפאבריק"ן אם מחויבין להוציאם משם. סימן נ"ז ע"ד התאחדות שטאטעסקווא עם ארטהאדאקסען. סימן נ"ח אם מותר להעמיד מלמד שילמוד גפ"ת בתוך הבירגער שוהל"ע וגם להיות מורה הוראה. (בפנים נשמט בזה"ל, ועובדא ידענא בהיותי בימי חרפי בעיר קטנה שהי' שם ג' מלמדים והגדול והצדיק שבהם הי' דר בכפר מפני שלא יהי' שום דבר נטיי' לתלמידי' לבטל מתלמודם ומיר"ש וכל תלמוד' הי' גמ' רש"י ותוס' עם מפרשים כדרך שיעורי רבנים ויצאו מבית תלמודו גדולי תורה מופלגי' בתורה ויר"ש אשר בבואם לישיבת מ' כתב סופר זי"ע הי' מתענג מאוד בתלמידים הנ"ל ואמר כי מדינת זיעבענבירגען מלא קדושה ומלמד א' למד אך ורק תנ"ך והכל בלשון עברי (יידוש דייטש) כמ"ש בטייטיש חומש והי' לפלא גיסי מהו' משה קרויז ז"ל הי' כמו בן עשר שנה והי' כל התנ"ך שגור ומסודר בפיו וכמ"פ הגיה בחומשים אשר מציין באור תורה הקפיטל ופסוקי' והראה שכ"פ יש טעות בציון א' וב' ומלמד ג' הי' הכל בו מלומד ג"כ בחכמת החיצוניות ולא ראיתי אפי' תלמוד א' אשר הצליח בתלמודו ולא הגיע לתכלית ללמוד בישיבת בחורי חמד, וזה אות נאמן מה הגיע אליהם). סימן נ"ט אם יוצאין מצות נ"ח באור העלעק טע"ר ואם יש לדלג נוסח על הנסים כדי שיוכל לומר קדושה עם הקהל: