לבושי מרדכי על חושן משפט מהדורא תנינא שסא
Levushe Mordekhai Choshen Mishpat tanina 361 · לבושי מרדכי על חושן משפט מהדורא תנינא · free full Hebrew text
Open in the reader →דאל"ה המעשה בטל ואין כאן שום גנבה, והנה אם כי קושי' עצומה ונאה עכ"ז נלענ"ד לתרץ דהא בסי' רצ"ב וסי' רצ"ז הביא דעת המרדכי ונ"י דכל היכא דהמשלח פטור משום אשלד"ע השליח חייב עכ"פ אם ידע השליח שהוא של גנבה וביותר ביאר בש"ך סי' רצ"ח בשם אביו הגאון ז"ל דאפי' בשליחות יד דרבי' קרא דיש שלד"ע מ"מ לא בא למפסל השליח אם אין המשלח ב"ח ועיי"ש בנוב"י דבגנבה אם כי השליח של הגנבה נתכוון לקנות להמשלח מ"מ כמו המגבי' מציאה לחבירו אם ל"ק חבירו קנה המגבי' ואפי' למ"ד ל"ק עצמ' היינו בהגבה' מציאה דבעי' קנין מעלי' משא"כ בגנבה ל"צ רק למעשה קנין כמ"ש בב"ק גבי זרק מטבע ש"ח למים עיי"ש וא"כ ל"ש כאן לומר דנתבטל המעשה משום אשלד"ע דממנ"פ יתקיים המעשה עכ"פ לגבי שליח של גנבה ואפי' בצא וגנוב נתקיים מעשה זו וכיון דעכ"פ מעשה עבירה קיים בין בחייבי' בין באיסורי' לא שייך בטלו ורק בקידושי' וגירושי' דל"ש המעשה לגבי שליח שם המחלוקה במקומה עומדת. ומ"ש ממ' תמורה דתי' רבא מאלמנה לכה"ג משו"ה אי עביד מהני דגלי' קרא חלולי' הוא עשה ול"מ וק"ל דלמא איירי קרא ע"י שליח דליכא שום עביר' ואם הוא בעצמו קדש לעולם אין כאן קדושי' דאעל"מ לענ"ד דא"כ האיך מצי משוי שליח דכלל גדול אצלינו מה דאיהו לא מצי עביד גם שליח לא משוי כנלענ"ד ידידו דוש"ת ה"ק מרדכי ליב ווינקלער ח"פ מאד יצ"ו. סימן כ' שלו' רב על ראש ידידי ה"ה כבוד הרב הגאון המפורסים וכו' כש"ת מו"ה דוד שליסעל שליט"א דומ"ץ בק"ק מונקאטש יצ"ו. אחדש"ה הנני במודע כי יק"מ בא לידי ותמוה בעיני מה מצא בי להציע בדברי' שבממון אשר בגלילות אלו בפרט בזה"ז לא שכיח כלל להושיב ב"ד ע"כ, והנה עיינתי במכתב הדר"ג אשר דעתו כי שטר הנ"ל אינו כלום וגם כי בידו לחזור כמ"ש בסי' קע"ו וכל דבריו מזוקקים. אך עלה בדעתי אם אינו כקנין אסטימת' כמ"ש בח"מ סי' ר"א ובגמ' מס' בב"מ דף ע"ד ומדברי התוס' דף ס"ו בענין שדוכין והא בח"מ החדשים בהג"ה חכמת שלמה דע"י כתיבה בצעט"ל וכן עירבון הוי קנין אסטימת' ושם בהג"ה מהרב"פ ג"כ לחייב את עצמו ג"כ מהני אסטימת' כמ"ש בח"מ סי' קכ"ט ברמ"א סעי' ה' שם וכן בסמ"ע ואם השטר הוא במקום אסטימת' כן נראה מדברי מרן חת"ס בח' ח"מ סי' ס"ו שם סוף אות ב' וביו"ד סי' שי"ד דעתו דהוי קנין דאורייתא והביא דברי נתיבות דס"ל דהוי רק קנין דרבנן, ועושה ממש ספיקא דדינא ומ"מ נראה מדברי' שם דאם הוא מנדיד"מ בזה ודאי מהני להיות קנין, וידוע כי בתשו' הרא"ש כלל י"ג חשוב לי' קנין אסטימת' שטרי חכירות, והנה אין בדעתי להכריע לסתור דברי הדר"ג מה אני בפרט שלב"פ בע"ד, ואסיים בכל חתמי ברכות, ידידו דוש"ת. ה"ק מרדכי ליב ווינקלער ח"פ מאד יצ"ו.