ליקוטי חבר בן חיים ד עג

איננה מעשה אלא שמביא לידי כך שתנשא אשה לאשה או כמ"ש תוס' בשם ריב"ן יבמות ע"ו ע"א עיי"ש וזה בכלל תי' הש"ס דלא לילפו גופא נוכראה ותבא לידי מעשה מצרים והס"ד היה סבור שמסוללת בעצמו מכוער כרב הונא ודחו דעתו ודוחק: מחבר סי' כ"א סעי' ה' בהגה לרחוץ מכותית כ"ב ע' של"ה דף צ"ח ע"א ע"פ פי' ואסור לעשות כן: סי' כ"ב בי"ש ס"ק ט' וכ' בד"מ נ"ב ע' תשובותי: סי' כ"ג מחבר סעי' א' אסור וכו' כ"ב ולענין עובר ע' ח"מ סי' תכ"ה סעי' ב' וכ' מהרי"ט בתשו' ח"א סי' צ"ז דלסייע לגוי' להפיל עוברה עובר אלפני עור דהרי ב"כ חייב מיתה על העוברין אבל ישראלית שמצטערת בקשוי לידתה תמיד ומשו"ה רוצית להפיל עוברה אפשר להצילה מכאב וייסורין וקצת ראי' מספ"ק דערכין דמכין נגד בית הריונה משום ניוול ויש לדחות ראי' זו וע' חו"י סי' ל"א: סי' כ"ז מחבר סעי' ד' אמר לי כ"ב ע' תשובותי: סי' כ"ח מחבר סעי' ה' בהגה אשה שחטפה ע' תשו' מהרי"ל סי' ע"ח וע' תשובותי: שם ח"מ ס"ק י"ב כ"ב ביאור דינים אלו בחידושי משנת תקע"ח ובתשובותי: שם בי"ש ס"ק ט"ז ולפי"ז מ"ש כ"ב אמת שכן יש ללמוד מד' תוס' ב"מ מ"ו ע"א ד"ה הקדישה וכו' אבל הך לפ"ז שכ' בי"ש צ"ע בשלמא התם כיון שזה הקדיש וזה שתק א"כ הודה שיהא מוקדש על שמו של זה המקדיש וזה המקדיש נעשה בעליו וצריך להוסיף חומש כשיפדנו וכן בקידושין כיון שאמרה הן רוצה היא שתתקדש לו בפרוטה זו והרי כבר החזירה לבעליו ונעשה פקדון בידה אבל גזלן ונגזל ששניהם רוצים להקדיש אבל כל א' מקדיש על שמו של עצמו והרי שניהם אינם יכולים להקדישו ולא החזירו גזלן לנגזל וצ"ע וכעין זה ע' ב"ב כ' ע"א פי' רשב"ם ד"ה ואב"א אמימר וכו' עיי"ש: שם בי"ש ס"ק ל"ה וע' לעיל ס"ק ג' כ"ב ע' תשובותי מענין זה: שם מחבר סעי' י"ז כגון תמרה כ"ב ע' ע"ז היטיב תשובותי: שם מחבר סעי' י"ט שרוצה לקדש בו נ"ב וכלה שנתנה טובעתה לחתן לקדשה בו ע' תשובותי: שם סעי' כ"א בהגה קהל שתקנו ע"ב ע' תשובותי: וע' מ"ש כאן באבני מלואים: סי' ל' בי"ש ס"ק א' דהוה ס"ק ע' נ"ב משנה למלך פ"ג מה' אישות סוף הל' א' וע' תשובותי: סי' ל"א סעי' ב' בהגה קדשה בטבעת כ"ב ע' תשובותי: שם מחבר סעי' ג' שמא דבר זה כ"ב ע' ביאור דין זה היטב בתשובותי: סי' ל"ה סעי' ו' בהגה דשליח ראשון נ"ב ע' ירושלמי גיטין פ"ג הל' ה' במראה הפנים ד"ה אף בקידושין עיי"ש: שם בי"ש ס"ק כ"ח וא' בתערובות כ"ב דאין לומר ס"ס שמא לא קידש ואת"ל קידש שמא את זו קידש דזה אינו שהרי היא עומדת לפנינו ומקבלת קידושין ואינה אומרת כבר קידשני שליח שלך והמגי' בטו"ז לא דק בזה: שם בי"ש ס"ק ל"א דלא שייך נ"ב ע' תוס' גיטין ס"ד ע"א ד"ה התקבל עיי"ש: סי' ל"ז מחבר סעי' ה' קדשה נ"ב ע' תשובותי: סי' ל"ח בי"ש ס"ק א' תקנת ר"ג משום צנועות נ"ב תיבת משום נמחק וע' ס' בני אהובה פ"ו מה' אישות מ"ש בזה: שם בי"ש ס"ק י"א תוס' דף מ"ו נמחק מ"ו וכ"ב נ"ו פ' אעפ"י: שם סעי' כ"ד מחבר כנסה סתם נ"ב ע' פי' סעי' זה בתשובותי: שם בי"ש ס"ק כ"ו בסוה"ד מדרבנן כ"ב ע' לקמן סי' מ"ט: שם מחבר סעי' ל"ד כדי דיבור נ"ב ע' תשובותי: סי' מ' דגול מרבבה כ"ב בי"ש ס"ק ט' בסוה"ד ספ"ק דקידושין נ"ב ע' ירושלמי קידושין הל' ה' וצ"ע לחלק: סי' מ"ב סעי' א' בהג"ה לשחוק בעלמא נ"ב ע' תשובותי: שם במחבר סעי' ב' אינם קידושין כ"ב ע' תשובותי: סי' ע"ו שבהנה ובלבד כ"ב ע' תשובותי בארתי כי בזה אפי' להסמ"ג אינה מקודשת: שם בי"ש ס"ק ג' עובדא בהג"מ כ"ב ע"ש מיירי בטבעת וי"ל דנהי דלא בעי למשדי' אבל הי' לה להסירו מן האצבע ע"כ חייש לרצון משא"כ הא דרמא עיי"ש ומיהא שם בהג"מ סוף גיטין סי' תע"א מיירי בהדיא בדיבר עמה מתחלה בעסקי קידושין וכמ"ש בי"ש כאן עיי"ש: שם ח"מ ס"ק ד' משטה נ"ב ע' תשובותיי: שם סעי' ב' בהג"ה והאחד כ"ב ביאור היטב כל הסעיפים האלו בתשובותי: שם מחבר סעי' ד' עדים כ"ב ע' תשובותי על ב' סעיפי' האלו: שם בי"ש ס"ק י"ג ובתשו' הרשב"א נ"ב ע"ב בתשובותי: שם סעי' ה' בהג"ה החשוד נ"ב עיי' ש"ך יו"ד סי' קי"ט ס"ק י"ח ובחידושי למס' חולין מ' ע"ו: סי' מ"ז בי"ש ס"ק ד' דהרמב"ם ס"ל נ"ב דלא אמרי' כצ"ל: שם באו"ד כגון שאמר כ"ב פי' להראב"ד או לא להר"ן בד' הרמב"ם: סי' כ' מחבר סעי' ד' נתבטלו כ"ב ממ"ש טו"ז כאן משמע דמיירי הכל בזמן שלא הי' חרם וקנס בביטול שידוך וא"כ בזמנינו יש לעיין אם לא דמי לאירוס ושוב מצאתי מ"ש בזה בס' בית מאיר: מהגאון כתב סופר שם סעי' ה' בהג"ה נ"ב עיי' חו"מ סי' קי"ז ס"ק י"ב ועיי' בי"ש סי' ל"ט ס"ק י"א: שם בי"ש ס"ק י"א אחות נ"ב ע' תשובותי: שם בי"ש ס"ק י"ד איחור הזמן נ"ב טו"ז יו"ד סי' רל"ו ס"ק י"ג ובנחלת שבעה תנאי' ראשונים: סי' נ"ח אות ט' ובנה"כ סי' רצ"ו בסוף דבריו: שם בי"ש ס"ק ט"ז ועיי' ש"ך יו"ד כ"ב ובת"ה נמחק וצ"ל ובחו"מ מבואר ונ"ב ומ"מ צל"ע נהי שהאב אונס דלא פייסה בתרקבא דדינר ומ"מ לא יתן נדן וצרכי חופה עד שתתפייס מראשון או תברר טענת מאיס עלי וע' מ"ש בזה בחי' למס' גיטין ל ע"א ובתשובותי: סי' נ"ב בי"ש סס"ק ח' וא"י איך נ"ב ע' תומים סי' ס' ס"ק ט': שם בי"ש ס"ק י' והא דלא נ"ב ע' תשובותי: שם סעי' ד' בהג"ה זקפן במלוה נ"ב אבל שטר הודאה שקיבל מיד חתנו הלואה במזומנים כך וכך ובפרט לפי הנהוג לכתוב בתנאי' האחרונים שכבר סילק את הזוג עד פרוטה אחרונה, ושוב כותב ח"כ בהודאה שקיבל מיד חתנו כך וכך