ליקוטי חבר בן חיים ד ג

בעזה"י הק ד מה לחלק רביעי מס' ליקוטי חבר בן חיים. אלקים למדתני מנעורי ועד הנה אגיד נפלאותיך, מה אדם ותדעהו אף כי בן אנוש רמה ותחשבהו, ואם כזאת אמר מלכינו דהע"ה בימיו אשר היתה האמת כפרחת עלתה ומה כאמר בימינו אשר בעו"ה נתקיים בנו דברי רז"ל ע"פ ותהי האמת נעדרת מלמד שנעשית האמת עדרים עדרים והלכ' לה, הכוונה אם אנשי האמת אף כי המה מעטים בעו"ה המעט הזה יחד יתחברון וכלם דרך אחד יבררו להם עדן הי' מעט מן האמת דוחה הרבה מן השקר אבל האמת עצמה נעשה עדרים מה שאחד הנקרא בשם אנשי אמת יחשוב למצוה יחשוב אחר לעבירה גמורה דוק ותשכח ועי"ז אין לאמת קיום בעו"ה וכבר כתבתי במילי דהספידא בח"א מס' ליקוטי חבר פי' הכ' ומצדיקי הרבים כככבים לעולם ועד כי כל מצדיק רבים נחשב בעיני ההמון רק לככב ולא לשמש ולא לירח והככבים לא יתנו נוגה רק ע"י כמותם כן המצדיקי רבים צריכין להיות באגודה אחת ועל דרך אחד, וע"י הפירוד הזה לא ישמעו עמי הארץ לא בקול הקורא להקים דבר ה' ולא בקול המתחדש כ"א ישמעו מהמתחדש אשר האוחז במנהגי אבותינו סכל ופתי יחשב וישמעו מפי המחזיק בדת אשר המתחדש בעו"ה פורץ גדרות עולם ושניהם יחדו יבזו למו וזה שאחז"ל האמת נעשה עדרים עדרים והלכה לה ועי"ז בעו"ה לא נזכה שיתקיים בנו דברי חכמים כדרבונות אחרי כי אין דברי חכמי הזמן נשמעים לאנשי הזמן אשר על כן אחת היא תקותינו וכמסמרות נטועי' בעלי אסופות ופי' החסיד בחובת הלבבות דהפי' בעלי החבורים אולי יצליחו הדור הבא אחרינו יותר מדורינו וילקטו מעט קט מדברינו הכתובים בספר ובאתי לעורר לב אהוביי תלמידיי על ההגהות ממרן חתם סופר זצוק"ל על שו"ע אה"ע הנדפסים בחלק רביעי מליקוטי חבר הלז כי הוא מלא מפנינים יקרים ובפרט בסי' קכ"ט בענין השמות ימצאו דברים נפלאים, וכבר עוררתי בס' ליקוטי חבר חלק ראשון בהקדמה על ענין הפלפול בעניני שמות לע"ז אשר בין מרן בתשו' חתם סופר ובין תשו' הר המור ונוכל לומר על פלוגתא זאת פליגי בה תרי מלאכי ברקיעה כי מי שיזכה כמוני להביט בצורת הני תרי גאוני עולם ישתער לבו בקרבו להכניס ראשו ביניהם ובימינו נדפסו שני ספרים המכריעים בין ההרים הגדולים ואין גם אחד מהם שבא לישב קו' מרן הגאון ח"ס זצוק"ל דאם השם לעז לעיקור יחשב לא די בקיצור השם בעט"י לענ"י פעפ"י אשר על כן אתם אהוביי תלמידיי אם ההכרח יביא אתכם לסדר גט לזוג ששמם לע"ז ותראו בעיניכם כי בזוג זה שם לעז עיקר תסדרו שני גיטין הא' בשם קדש לעיקור ועל שם לעז דמתקרי והשני שם לעז עיקר ותחקרו על עיקר השם וה' יציל אותנו ממכשול ודעו אשר בוועד הגדול ורוב רבני מדינת אונגארן וזיעבענבירגען בחדש תמוז תר"ס הוסכם בפה אחד כי הגיטין והחליצות שיסדרו התלמידי הסעמינא"ר יהי' המורה חסיד שבחסידים פסולים המה ואין ל סדר קידושין לבעלת הגט והחליצה: והצגתי בראש החלק הזה קונטרס ממרן זצוק"ל אשר המעתיק אהובי הרבני המופלג מו"ה שמואל בראך מנייטרא חתן הנגיד הרבני מו"ה נפתלי קרויס באויהעל מכ"י הגאון מהר"ם שיק זצ"ל אב"ד בחוסט, ויש בו דברים רבו התועלת רק החשבון על אותיות התורה לא זכיתי לכוין, ולדעתי יש שם טעות המעתיק ואפרוש כפי מול הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב וזכני להדפיס חיבוריי השלשה כן יזכני לגמור גם חלק הרביעי הלזה לטובה וחלק החמישי הבא אחריו ואזכה שיהגו תלמידיי ותלמידי תלמידיי בחבוריי אלה ויהיו דברי נשמעים לעבודתו יתברך: דברי אלה מרחץ פ י ש ט י א ן, יום א' לסדר צדק צדק תרדוף למען תחיה, שנת תר"סם' ידך על צריך לפ"ק: חבר בן חיים