ליקוטי חבר בן חיים ג עה

סי' שכ"ה ש"ך סוף הסי' וכדלעיל צ"ע דלכאורה גם לעיל נגיעה בעי דאל"כ במאי נתחייב האי דאין בו כשיעור: סי' שכ"ו טו"ז ס"ק א' ע' נקה"כ ובהגהות מהר"א מווילנא הסכים עם הטו"ז וכ' דאם א' חלבי או בשרי גם הש"ך מודה וגו': שם שו"ע סעי' ב' ע' הגהות מהר"א ווילנא דין חדש בזה: שם ש"ך ס"ק ח' שנחלק ונפטר וע' ברא"ש חלה פ"ב משנה ב' מ"ש בזה: סי' שכ"ז שו"ע סעי' ב' בהג"ה וע' ברבי' שמשון חלה פרק ג' משנה א' דמ' שם אפי' מה שמפזרת תחת הככרות וכיוצא הכל מצטרף וע' שם דבכל גוונא יש להתנות: שם ש"ך ס"ק ט' והרא"ש פוטר פי' בשאר מי פירות אבל בז' משקין מודה: סי' שכ"ט שו"ע סעי' ג' ודווקא בשלא לתתו החטים קודם טחינה כגון קמח לפסח: סי' ש"ל ש"ך ס"ק ט' הוסיף כל א' על שלו: סי' של"א ש"ך ס"ק קנ"א בטבלן חוץ לירושלים כצ"ל: שם ס"ק קס"ב וכ"ת למה לא כצ"ל: סי' של"ג ש"ך ס"ק ג' כדלעיל סי ס"א כצ"ל: סי' של"ד עי' פנים מאירות חלק ב' סי' קס"ח: שם סעיף ל"ה כאן שייך טו"ז ס"ק י"ג: שם טו"ז ס"ק כ' יודע בעצמו בבירור ורב הונא בנדרים שם דנידה להך אתתא דאפקא ש"ש לבטלה צריך כמו כן לפ' שידע בבירור שהיא יודעת שיש אי' בדבר ותימא שלא פי' כן הש"ס: שם טו"ז ס"ק כ"א אין לנדה המנדה כצ"ל: שם ש"ך ס"ק ע' ר"א בן חנוך כן הגי' לפנינו בעדיות שם: סי' של"ט ש"ך ס"ק ז' שמתנועע וממלח עדן ק' וע' טו"ז: סי' ש"מ ש"ך ס"ק נ"ב ונ' דה"ה ע' ירושלמי אלו מגלחין הל' ז' קרבן עדה שם וצ"ע: סי' שמ"א שו"ע סס"ק ב' ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קמ"ט: סי' טו"ז ס"ק ו' ובתשו' רש"ל עיין שם בפנים דהתם מאחרים ולא של עצמו וע' חתם סופר, חלק יו"ד סי' שכ"ה: סי' שמ"ב ש"ך ס"ק א' וכמ"ש הר"ן כצ"ל: שם ש"ך ס"ק י' ע' חתם סופר חי"ד סי' שמ"ח: שם ש"ך ס"ק ה' דמודה בזה להראב"ד צ"ע דהרי גם על חיבוק ונישוק כ' הפלוג להקל עיי"ש: שם טו"ז ס"ק א' נ"ל לענין אבילות נהירנא כאשר זכיתי ליצוק מים ע"י קדש מרן הגאון חתם סופר זצוק"ל אירע מעשה שמת אביו של חתן יום א' אחר החופה ופסק מרן זצוק"ל להשלים ז' ימי המשתה ואח"כ לישב ז' ימי אבילות ואמנם אמר לולי שאל שאלה והיה נוהג מעצמו אבילות עם אחיו לא הי' מוחה בידו: סי' שד"מ טו"ז מה לי שקר הרבה י"ל כי באמת עיקר המצוה והצנע לכת אלא שאי אפשר להסתיר הכל ע"כ אנו מעמידין כל איש ישר על חזקתו כי בלי ס' בצנעא עשה עוד מעשים טובים יותר מהנודע לנו: סי' שמ"ט ע' פנים מאירות חלק ג' סי' ל"ג בענין שן תותבת של מת: סי' שנ"ח ש"ך ס"ק ד' ועט"ז כ' ע' דרכי משה סי' שנ"ב כ' שם טעם אחר אבל לטעם הדרכי משה אינו מבואר החילוק בין יום שאומרים בו צידוק הדין או אין אומרים: סי' שס"ד טו"ז ס"ק א' א' דאין איסור נשאלתי מרב א' הא בכוכין כ"ע מודו וע' בחתם סופר חלק יו"ד סי' של"ה דהיו מחזירין עפר ע"ג הכוכין וא"ש: שו"ע סעי' ג' מפני הרבים צ"ע בזה דהרי עכשיו הכל טמאי מתים ואך כהנים הוא דמוזהרין אם שייך כלל האי דינא: סי' שס"ז שו"ע סעי' ג' או יתפלל צ"ע הרי כלב הלך על קבר אברהם יצחק ויעקב והשתטח שם על קברי' להתפלל ואבות גופא אמרי' פ' המוכר את הבית נמי מצלי ע"כ כ' דדווקא תפלת חובה אסור אבל בעת צרה שרי וכן נהיגי עלמא: סי' שס"ט ע' צמח צדק סי' י"ג בדין אזור מעור אדם: סי' שע"א טו"ז ס"ק ג' ומעשה שהיה ע' פנים מאירות חלק ב' סי' צ"ג: סי' שע"א שו"ע סעי' ד' רמ"א דלא אמרי' לבוד ע' חכם צבי סי' נ"ט צ"ע: סי' שע"ב ע' פנים מאירות חלק ב' סי' י"ד: שם שו"ע סעי' א' רמ"א כהן ששוכב ערום ע' פנים מאירות חלק ב' סי' נ"ז: סי' שע"ד שו"ע סעי' ו' רמ"א שכל קרובי המת ע' פנים מאירות חלק ב' סי' מ' לענין רגל: סי' שע"ו טו"ז ס"ק ב' וכ' הרוקח ע' באו"ח סי' קל"א שלא כ' כן וכן הק' האלי' רבא שם ועיי' שם באלי' רבא פי' ד' הרוקח: שם שו"ע סעי' ד' רמ"א ונהגי שאם מגיע ע' צמח צדק סי' כ"ה כ"ו: סי' שפ"ט שו"ע סעי' ה' ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קכ"ג וקל"א בענין יולדת בשבת שהולכת לביהכ"נ: ססי' שפ"א ברחיצת חמין וכל גופה בצוכן כצ"ל ח"ס חי"ד סי' שמ"ו: סי' שצ"ו טו"ז ס"ק ב' ע' חתם סופר חלק אורח חיים סי' י"ז: סי' שצ"ז שו"ע סעי' א' ע' פנים מאירות חלק ג' סי' א"ד לענין עד גוי בי דואר: שם טו"ז ס"ק ב' ואיני יודע ע' תשו' רשד"ם חלק יו"ד סי' כ"א: שם באו"ד ולע"ד לא כ' כן ע' נודע ביהודה מהדורא קמא חלק אה"ע סי' ל"א ותשו' חכם צבי ג' ותשו' חות יאיר סי' ר"א וח"ס חי"ד סי' שמ"א: סי' שצ"ט שו"ע סעי' א' אין הרגל מבטל ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קמ"ח: שם סעי' ט' ע' ח"ס חיו"ד סי' שמ"ו: סי' ת"ב שו"ע סעי' ה' אלא יום א' כאן שייך טו"ז ס"ק ד': שם שו"ע סעי' י"ב רמ"א ע' פנים מאירות חלק ב' סי' צ"ט וסי' צ"ח וסי' קצ"א לענין רגל: בעה"י הערות בס' חכמת אדם. כלל ט"ו סי' ט' בסוף וד' כו"פ תמוהים כ' דבמונח על המח גם הטו"ז מודה אמכם אם בחלל הגלגלת נמצאו מים כה"ג מתיר הטו"ז ואולי גם הש"ך מודה לזה: שם סי' י"ד בסוף ולא נפסק החוט ע' דגול מרבבה סי' ל"ב: