ליקוטי חבר בן חיים ג עג

שם מחבר סעי' ו' ע' שו"ת חתם סופה חלק יו"ד סי' רנ"ו: שם טו"ז ס"ק ח' והביא ראיה ג"כ מאפוד כצ"ל: סי' ער"ב מחבר סעי' ג' ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רנ"ז ושו"ת פנים מאירות חלק ב' סי' קמ"ט: סי' רע"ג מחבר סעי' א' ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רנ"ה: שם סעי' ו' ברמ"א ויש סופרים ע' נודע ביהודה מהדורא קמא סי' ע"ז ול"ד: סי' ער"ד מחבר סעי' ד' ע' נודע ביהודה מהדורא קמא סי' ע"ה חלק יו"ד: שם טו"ז ס"ק ד' ע' חתם סופר חלק או"ח סי' ע"ב: סי' ער"ד מחבר סעי' ו' ע' נוב"י מה"ק חלק יו"ד סי' פ' ושו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רנ"ח רס"ה רס"ו סוף הסי' רס"ז ורס"ח ורס"ט רע"א ונוב"י מה"ק חלק יו"ד סי' ע"ד: שם טו"ז סס"ק ד' ע' נוב"י מהדורא בתרא סי' קע"ב: סי' ער"ה על בשו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' ר"ס רס"ה רס"א וע' נוב"י חלק יו"ד מה"ק סי' ע"ה בענין קליפת השם: מחבר סעי' א' ע' נוב"י מה"ק חלק יו"ד סי' ע"ט בענין סתומה דלא תחמוד ושו"ת פנים מאירות חלק ב' סי' כ"ב בענין סתומה דונסב את הר שעיר: שם טו"ז ס"ק ה' ובטור כ' ע' שו"ת חתם סופר סי' רס"א: שם מחבר סע' ו ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רס"ב וסי' ע"ר: שם רמ"א והנקודות והמשוכות ע' שו"ת רש"ל סי' ע"א ונוב"י חלק יו"ד מה"ק סי' ע"ד בענין כ' של ויהי בנסוע: סי' רע"ו ש"ך ס"ק ד' לעיל סי' ער"ד כצ"ל: שם טו"ז ס"ק א' ולא בשאר תיבות המעיין בש"ס גיטין פ' המביא בתרא שם יראה דשם דנקט לרבותא דר"י הוא דלא תימא בשם מודה משום זה אלי ואנוהו וכחא דהיתירא עדיף: שם ש"ך ס"ק ו' דכתב העליון כתב אמנם הא גופא טעם הלבוש דקיי"ל כרבנן דכתב עליון אינו כתב ולכך אינו רשאי לעבור בקולמוס: שם מחבר סעיף ז' ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רכ"ט: שם מחבר סעיף ט' ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' ר"ס, רס"ג רס"ד רס"ו רע"ב רע"ג, רע"ד, ונוב"י מה"ק חלק יו"ד סי' ע"ו ע"ז בסוף הסי' סופר שמחק מה דינו: שם סעי' י' רמ"א ב' יודין וא' על גביהן: שם סעי' י"א ברמ"א דיו שנשפכה ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רס"ז רס"ח: שם באו"ד או לגרד הרגל ע' נוב"י חלק יו"ד מ"ק סי' ע"ח ופנים מאירות חלק ג' סי' כ': שם מחבר סעי' י"ג ע' פכים מאירות חלק ב' סי' קל"ב בענין כוס של זכוכית שהיה שם כ' עליו: סי' רע"ח מחבר סעי' ב' ע' חתם סופר חלק יו"ד סי' רע"ו: שם מחבר סעי' ג' ע' חתם סופר חלק יו"ד סי' רע"ה: סי' רע"ט מחבר סעי' ה' ע' בטור מד' הרא"ש מ' דמיירי דלא דילג פסוק כלל כ"א לא עשה ס' שיטין: סי' רע"ט טו"ז ס"ק א' גזל ג' פסוקי' אבל יוכל להיו' שקרא ג"פ והני ב' פסוקי' סמוך לפ' ואינו יכול להפסיק ש"ך וצ"ע: שם דיקרא אח"כ וד' האחרונים דהאחרונים יקרא מפטיר ג"כ וא"צ להוציא אחרת: סי' ר"פ רמ"א וכן אם נחסר ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רס"ו בסוף הסי' וסי' רע"ח: שם מחבר סעי' ב' ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רנ"ז: שם טו"ז סס"ק ד' למה לא יועיל וכ' דאם נפל הטלאי עם האותיות צריך לדבק הטלאי תחלה ולכתוב עליו אח"כ האותיות ולא מהני להדביק הטלאי עם האותיות דלא עדיף מתפירה בנקרע: סי' רס"א טו"ז סס"ק א' שמא יקרא בו ואפשר דאם חלקו לחומשי' דאין קורין בהם בצבור שרי לקרות בו ולא חיישי' שמא יחזור ויתפרנו: באו"ד אפי' ביחידות ע' שו"ת חתם סופר חלק או"ח: שם מחבר סעי' ג' ע' שו"ת חתם סופר חלק יו"ד סי' רע"א: שם מחבר ורמ"א סעי' ד' לא הבנתי הלא גר תושב בלא"ה אינו בכלל קשירה ומ"מ ממס' סופרים אין ראיה דלמא אתיא כהאי תנא דלא דריש וקשרתם וכתבתם וצ"ע: שם טו"ז ס"ק ה' ולדידי בלא"ה צ"ע וכי מי ששכר סופר לכתוב לו ס"ת וכ' לו חומש חייב ללקחו ממנו וע' פמ"ג אורח חיים באשל אברהם סי' ל"ט ס"ק ט': סי' רפ"ב ע' פנים מאירות חלק ג' סי' ס"ג לענין אויספלעטין: סי' רפ"ב מחבר סעי' י"ט ע' חתם סופר חלק יו"ד סי' רע"ט: שם טו"ז ס"ק י"ב ה"ה ביחיד דברי' אלו צ"ע דהרי בכל ס"ת ז' טובי העיר רשאי' וביחיד הוא דפליגי: סי' רפ"ו מחבר סעי' ג' ע' חתם סופר יו"ד סי' רפ"א: שם מחבר סעי' י"ג ע' חתם סופר יו"ד סי' ר"פ: שם טו"ז ס"ק י"א ופי' הר"ן צ"ל הר"ץ: סי' רפ"ח מחבר סעי' ה' ע' חתם סופר חלק או"ח סי' ו': שם טו"ז ס"ק ב' וכ' מו"ח ז"ל כ' הטעם משום דקובעה בלא ברכה לא יתעצל מלהדר אחר אחרת ומ"מ כ' כשיהיה לו אחרת יגנז את זאת דמאן ידע שנכתבה על קלף כזה וצ"ע: סי' ר"צ סעי' א' אבל מותר לתקן ע' חתם סופר חלק יו"ד סי' רע"ט: שם טו"ז ס"ק א' ע' חתם סופר חלק יו"ד סי' רפ"ב: שם באו"ד דההיא שלא כסדרן פ"ע א"כ אמאי פוסל ר"ת תפילין שנכתב פ' שמע תחלה כיון דבפרשיות לא בעי' כסדרן ומה לי תפילין ומה לי מזוזות: סי' רצ"א ע' חתם סופר חלק יו"ד סי' רפ"ג: שם רמ"א משום איבה וכ' דיוכל לחסר השמות מיהת מהם משם א' י' ומאחר ו' וכיו"ב וכה"ג לא יהיה איבה: סי' רצ"ב ש"ך ס"ק י"ג ופי' קורא כ' וכ"כ רש"י עיי"ש: סי' רצ"ג טו"ז ס"ק א' דבר שיש לו מתירין אע"ג דדבר שי"ל מתירין בעי מין במינו דווקא לאסור י"ל כמ"ש תוס' פ' משילין דמים ומלח לגבי עיסה כמין במינו דמי וה"נ ל"ש: שם רמ"א סוף סעי' ג' ע' פכים מאירות חלק ג' סי' ל"ד: שם טו"ז בסוף הסי' דהל' כת"ק ד' אלו א"ע דמאחר דמסקנת הש"ס במנחות פ' ר' ישמעאל דרב אשי ורבינא תרווייהו ס"ל חדש בזמן הזה דאוריי' והביאו סוגי' דמנחו' הרי"ף והרא"ש פ' ערבי פסחים בסופו נה לכו אצל ת"ק דר"א ואצל ר' ישמעאל ור"ע: סי' רצ"ד טו"ז ס"ק י"ג דברייתא אינה גלויה אין זאת בריי' כ"א משנה סוף פ"ג דערלה וצ"ע: שם ש"ך ס"ק כ"ה ע' באו"ח סי' רמ"ה כצ"ל: