ליקוטי חבר בן חיים ג סח

שם ש"ך ס"ק ט' שהרמב"ם והרא"ה כצ"ל: שם ש"ך ס"ק כ"ה דאם נגע ברתיחה כצ"ל: שם שו"ע סעי' י"ד ע' פנים מאירות חלק ב' סי' קס"ד: שם טו"ז ס"ק ל"א זו המעלה טעם אחת כצ"ל ובאו"ד טעם אחר: שם ש"ך ס"ק ע"ד נוד סתום כצ"ל: סי' קכ"ה טו"ז ס"ק א' שהגביה כלי של יין כצ"ל: סי' קכ"ו ש"ך ס"ק ב' בדאיכא מיגו ק"ק ע' בר"ן וריטב"א קידושין פ' האומר מתני' קדשתיה וגירשתי' מבואר דבעד א' לא שייך מגו וע' תוס' כתובות פ' האשה שנתארמלה מתני' העדים שאמרו מבואר שם דלחד תי' ס"ל דיש מגו בעד א': שם באו"ד ושטת הראב"ד והרשב"א ע' ברשב"א וצ"ע: שם ש"ך ס"ק י' וצ"ע אהר"ן ע' בתוס' פ' האומר שם שכ' לאביי באמת שתיקה כהודאה וצ"ע: סי' קכ"ז ש"ך ס"ק י"ד ד' הרב צ"ע ע' מ"ש ע"ד הרב אלו בית שמואל סי' מ"ב ס"ק ז': באו"ד דכך הם הצעת ע' תשוב' רשב"א סי' תתל"ד דמ' מדבריו דלא כש"ך וע' בי"ש סי' מ"ב ס"ק ז': שם ברמ"א הגהות מדרכי פ' האומר וכ"ה ברא"ש פ' הניזקין לענין שותק: ש"ך ס"ק ט"ו שהוא דעת הרמב"ם וכן כ' ד' הרמב"ם סוף ה' מטמאי משכב ומושב: טו"ז ס"ק ד' והכי מוכח מהגמ' פ' הניזקין ע' חי' רמב"ן שם דפליג: ש"ך ס"ק כ' דלא כד' מהרש"ל ע' מנחת יעקב סי' כ"ט ס"ק ז': ש"ך ס"ק כ"ד ע' מנחת יעקב כלל ב' ס"ק י"ט ובאמת הש"ס קאי התם לאביי ואכן כרבא ס"ל: טו"ז ס"ק ו' ע' נקודת הכסף וע' תו' רשב"א יבמות שם שכ' בהדיא כד' הטו"ז: רמ"א סעי' א' ע' מגן אברהם סי' תל"ז ס"ק ח' ופרי מגדים שם: ש"ך ס"ק ל' וכן דבר שיש בו טרחא והוא אי' דאוריי': באו"ד סי' פ"ד ס"ק ל"ה כצ"ל: טו"ז ס"ק ו' וכמ"ש הרא"ש פ' הניזקין ע' בזה ברא"ש פ' המדיר וברא"ש פ' שבועות העדות דבריו סותרין אהדדי עיי"ש: סי' קכ"ח סעי' א' רמ"א גוים שבחו"ל ע' צמח צדק סי' פ"ז: שם טו"ז ס"ק ב' והיה ראוי להתיר: שם טו"ז ס"ק ט' כגון בשוק כצ"ל: סי' קכ"ט טו"ז ס"ק ב' ואם ישראל יכול לראות כצ"ל: באו"ד ואין ישראל צ"ל ואם: שם טו"ז ס"ק ט' דשם רמב"ם צ"ל רשב"ם: שם ש"ך ס"ק ט"ו בסוהד' מפתח זה עד שאביא כצ"ל: שו"ע סעי' ו' ושמע ישראל כאן שייך טו"ז ס"ק י"א: שם סעי' ז' אם יש דרך כאן שייך טו"ז ס"ק י"ב: שם סעי' ח' ע' פנים מאירות חלק ב' סי' ע"ו: שם טו"ז ס"ק י"ח יש לסמוך על הרא"ש כצ"ל: שו"ע סעי' י"ב ע' צמח צדק סי' ל"ג: שו"ע סעי' י"ח הולכים להקל לכאורה דווקא ברוב גנבי ישראל ע' תוס' ב"ב שם: סי' ק"ל שו"ע סעי' א' ע' צמח צדק סי' פ"ז: שם טו"ז ס"ק ה' אפי' מפתח לחוד ג"כ מותר כצ"ל: שם ש"ך ס"ק י' בחזקה מסתמא צ"ל בחזקת משתמר: סי' קל"א טו"ז ס"ק ה' למשול צ"ל למושל: באו"ד יש לסמוך הוא ציין על רמ"א ומתחיל כאן דבור חדש: שם ש"ך ס"ק ל"ב דרוצה בקיומו וצ"ע אטו דיעבד מותר רוצה בקיומו: קל"ג טו"ז ס"ק ב' דשם אין עשוי לגרוע כצ"ל: קל"ד טו"ז ססק"א סוד ה' ליריאיו ויל"ד א"כ מאי פריך הש"ס ארב דימי הרי גם באי' לגו היתירא אזלי' בתר נ"ט וע' תוס' וכ"ן שם: שם טו"ז ס"ק ד' יין לתוך ההיתר: סי' קל"ד טו"ז ס"ק ד' ולי כ' וכ"כ בדרכי משה: שם רמ"א סוף הסי' אפי' הי' בו צ"ע אי ר"ל יי"נ וודאי דבע"ז שלא כד' הנאתן אסור: סי' קל"ה ש"ך ס"ק ל"א אותן שעות שחסרו כצ"ל: סי' קל"ו ש"ך ס"ק ו' נתערב בו אח"כ וה"ה בענין טפת חלב שכ' שם הרמב"ם כוער את הקדירה כ' יותר מזה עיי"ש: שם ש"ך ס"ק נ' וכן מ' בתוס': שם ש"ך ס"ק ט"ז דרך קבע ע' מ"ש בזה בחכמת אדם כלל פ"א סי' י"ב : שם ש"ך ס"ק י"ח בשעת הדחק והפסד ר"ל כגון שנשברה חבית ואין פנאי להגעיל: שם טו"ז ס"ק ז' ותו דאם כצ"ל חכמת אדם: באו"ד נשתהה אסור כצ"ל: סי' קל"ח ש"ך ס"ק ד' שייך לקמן גבי דין א' להם: סי' קמ"א טו"ז ס"ק ב' ע"כ נר' דיש כ"מ: ש"ך ס"ק כ' דהשתא דאיכא כרוב צ"ע דצורת כרוב היינו ג"כ פני אדם: סי' קמ"ב טו"ז ס"ק ד' אלא שהגחלים לוחשות אפשר שסמך על מ"ש בטור או"ח סי' תמ"ה עיין שם: שם ש"ך ס"ק ח' ע' מ"ש בזה הר"ן פ' כל הצלמים ובמלחמת פ' כל שעה: באו"ד יחתוך הבגד צ"ע אמאי לא אמרי' כן גם בבגד שאבד בו כלאים דיחתוך אותו או"ו חיישי' לטלאי כמו במרדעת וה"נ מ"ש: שם ש"ך ס"ק י' אלא הפסד מועט לכאורה אפי' הפסד מועט אין כאן שהרי הי' עצי איסור: שם טו"ז באו"ד בלא"ה דחה לה שם וכ"כ הכ"מ בה' ע"א שם בשם הר' משה ע"ש: באו"ד ודבר זה מצינו הי' יכו' להביא ראיה ממאי דבעי' בהיתר ואיסור שני' כדי לחמץ וצ"ע בתוס' פ' כל שעה שם ופ' כל הצלמים שם: שם טו"ז ס"ק ו' מ"ש מקערות צריך עיון אטו הקערות אוסרות המאכל לכתחלה אסור לאכול בהן וכן הוא בתנור: שם טו"ז ס"ק ז' בהדי תנור ללי"ק אבל לא ללי"ב: שם ש"ך ס"ק י' וב"י בפי' של הרמב"ם ובכסף משנה שם לא פי' כן: שם ש"ך ס"ק כ"ג בתוס' והרא"ש דמותר אבל אסור משום אל תפנו אל האלילים גמ' שבת: שם טו"ז ס"ק י"ג בשם צ"ל על: סי' קמ"ה ס"ק ג' דבפ' כל הצלמים כצ"ל: