ליקוטי חבר בן חיים ג מב

פ"ג סוגי' דברירה בר"ן וכן האומר אם בא חכם צריך עיון פ' בכל מערבין הרני מערב לשבתות של כל השנה רציתי אלך: שם בסוגי' דאין רצוני שיהא פקדוני בר"ן והרמב"ן ז"ל כ' ע' ב"י אה"ע קמ"א שם שיש טעות סופר בד' הר"ן אלו: פ"ג סוגי' שליח שלא נתן לגירושין בר"ן לחומרא הגרסאות ואחר אינו יכול צ"ל והוא: פ"ד סוגי' דשינה שמו בר"ן ואע"פי שאינו יודעין צ"ל שאנו: שם סוגי' דעדים חותמין בר"ן דבעינן לקיימו דמזכי בשליח צ"ל דמיירי: שם סוגי' דמשחרר עבדו עובר בעשה בר"ן חנינא דדהו קא עביד עי' מג"א סי' צ' ס"ק ל': שם סוגי' ההיא עבדא דהוה לבי תרי בר"ן וגבי חליצה דקטן צ"ע דהתם איש כ' בפרשה: שם סוגי' דאין פודין את השבוין בר"ן ועוד כיון דבגמ' ועי' ב"ח יו"ד סי' רנ"ב דהאי ועוד קאי אדלעיל קודם אבל נראה דלא כמו שהעתיקו הב"י וכד' הב"ח כצ"ל ואפשר דצ"ל ועוד יש לומר והוא כמשיב על הראשונים: פ"ה סוגי' דע"א נאמן באיסורין חי' אכ"ש או"ק א' מהר"ם עיין בר"ן קידושין פ' האומר באריכות: פ"ו סוגי' דשליש בר"ן דלעולם בעיר אחרת צ"ל בעיר אחת, (עי' ליקוטי בתר ליקוטי): שם בר"ן ליהמנה מדרב המנונא כלומר מאי נפקא מינה כצ"ל: שם סוגי' דנערה המאורסה בר"ן מפרשים התם טעמא דקידושין עיין שם וצ"ע: שם סוגי' דפינורוה ופגורוה תרגום וכליח צ"ל של שליח: שם סוגי' דגניבה יוצא בקולר בר"ן שור בשורי כצ"ל: שם סוגי' דמשוי שליחא ברא במקום אבא בר"ן תרגמא רבא אליבא דאבא כצ"ל: פ"ז סוגי' דמה היא באותן הימים בר"ן דלר"מ כיון דאגידא בי' צ"ל דלרבנן ולרבנן כיון שעומד להתברר צ"ל ולר"מ: שם סוגי' דתנאי כפול בר"ן וראיה לדבר מדאמרי' פ' האיש מקדש עי' בר"ן פ' האיש מקדש שם וצ"ע: שם בשלהי הסוגי' בר"ן בירושלמי מדין ר"ע צ"ל חברי' אמרין: שם סוגי' דע"מ שתניקי בני או לאחר י"ב חדש צ"ל י"ח חדש: פ"ח סוגי' קונין מש"מ בשבת בר"ן ורבא אמר לשליח וא"כ הו"מ להתנות ע"מ שאין לבעל רשות אלא דקושטא קאמר ועי' בחי' רשב"א: שם סוגי' דנשרף ה"ז מגורשת בר"ן הזורק מרה"ר לרה"ר ורשות היחיד באמצע כצ"ל: שם סוגי' דגט קרח בר"ן שאף לאחר גירושין ר"ל מן השני: באו"ד בר"ן כההיא דר"פ השולח צ"ל בההיא: פ"ט סוגי' דחוץ בר"ן דמדלא מסקי' בפשטא דבעיין כצ"ל: שם סוגי' דגנו שחרור בר"ן לכשתברח ממני צ"ל ממנה: שם סוגי' דעידי מסירה כרתי בר"ן אפי' ס"ל דעדי' בחתומיו צ"ל לא ס"ל: שם באו"ד בר"ן שכוון שפסולן ניכר וזה דלא כד' הגאון שהביא הרי"ף: שם באו"ד בר"ן למה לא תכרות עי' גיטין ד' ע"א תוס' ד"ה דקיי"ל וצ"ע: ברז"ה ד"ה כ' בכ"מ לא סגי בלא עידי מסירה צ"ל בלא עידי חתימה ה"נ למ"ד ע"מ כרתי לא סגי בלא עידי מסירה כצ"ל: שם באותו סוגי' בר"ן אם נתנו מהם צ"ל לא' מהם: במלחמות ועוד כ' בכ"מ דהא מלתא דספרי צ"ל דהוא מלתא: ליקוטים והערות בחי' רשב"א מ' גיטין ב' ע"ב ד"ה אימור דאמרי' בחולין י"ב ע"ב צ"ל כ' ע"ב: שם ד"ה והא דאמרי' י"ל דאיכא לאקולי צ"ל דהתם איכא לאקולי: ג' ע"ב ד"ה ר"א אומר וכי לא בעי ר"א כתיבה צ"ל חתימה: ד' ע"א ד"ה מהדרי' אדר"א כערכחות משקרי צ"ל דלא משקרי: באו"ד והוא לשטר מכר צ"ל וה"ה לשטר מכר: ה' ע"א ד"ה הא דאקשינן וי"ל דברי' אלו אין להם קישור והמעיי' בחי' רמב"ן ימצא כי חסר כאן קו' מ"פ מאשה דלמא התם לאחר שלמדו וע"ז אזיל התי': שם ע"ב ד"ה לא אמרו והא רבה אית לי' דרבא ק' דלמא כצ"ל: באו"ד לא יתקיים צ"ל אלא יתקיים: שם ד"ה אתמר ואינה שפיר צ"ל ואמנם שפיר: ז' ד"ה אמר ר' יצחק בסוה"ד ולא ירדתי לסוף דעתם צריך עיון וע' בתוס' פ' הקומץ שם: ח' ד"ה אמר רב אשי בסוה"ד דאיכא למימר צ"ל דליכא למימר: שם ד"ה ובירושלמי כגט עבד לה כצ"ל: באו"ד כמתנה הוא כצ"ל: י' ע"א ד"ה הא דאמרי' דאפי' בדלא אחזיק צ"ל דאי בדלא אחזיק: ע"ב ד"ה וגזירה משום כלכם דבקפידא של בעל כצ"ל: שם ע"ב ד"ה אבל בתשובת שאלה שפי' הוא ז"ל במשנתינו צ"ל בבריי' לעיל: י"א ע"א ד"ה אבל שמות שאינן מובהקין אטו בעידי מסירה צ"ל בלא עידי מסירה: י"ב ע"ב ד"ה בפחות פחות דבעלמא איסורא דרבנן צ"ע וק"ל: י"ג ע"א ד"ה במאי עסקי' ואעפ"י צריך למחוק וצ"ל ואף יורשו לא זולת: שם ע"ב ד"ה אמר אמימר וההיא דבב"מ ל"ק כצ"ל: י"ד ע"א ד"ה איתמר הולך א"ר הילא במתנה כצ"ל: שם ד"ה הא דבעי' מני' נ' פירושא כצ"ל ותיבת זכות צריך למחוק: ט"ו ע"א ד"ה הא דאמר רבא דהיינו בפני נכתב צ"ל נחתם: ט"ז ע"א ד"ה אמר רשב"י בעלי תוס' ז"ל כצ"ל: שם ד"ה כי אין גט יוצא הכא נימא לי' צ"ל ניחא לי': שם ד"ה הא דאמרי' ללי"ב ויש לומר דאם איתא כצ"ל: י"ז ע"א ד"ה ר"ל אמר ואם איתא לי מיני' צ"ל גבי גיטא: באו"ד שלא אמרו בירושה צ"ל בירושלמי: באו"ד ועוד דאפי' צ"ל דאהני: י"ח ד"ה ארשב"ל לא הכשיר דאפי' בא עלי' מכיון שבא צ"ל דאפי' לא בא עלי': באו"ד לפי דעתי דאפשר לומר צ"ל דאי אפשר: באו"ד דאינו מפסיד מחמת גניזה צ"ל גט זה: באו"ד וכן שאין הפרש צ"ל וכיון שאין הפרש: שם ד"ה ולחתום בתחלה למעלה אית לה צ"ל לית לה: י"ט ד"ה הא דאמרי וגט רמי וקאי כצ"ל: כ' ד"ה אמר רבא בין ישן בין ניעור ה"ז גט כצ"ל: כ"א ד"ה אף חצרה דהאי אי בעיא מפסקא לה כצ"ל: