ליקוטי חבר בן חיים ג לח

על ד' תורה אינו עושה מעשה עמך ואינו חייב בכבודו אבל בעושה מעצמו י"ל דעשה דכבוד דוחה לא תעשה דטומאה ובלא"ה מ' דטומאת ארץ העמים מיירי: מס' קידושין פ"א הל' ז' גמ' וקבלין כ' שקבלן לקיים מצות אביו לא תרד שיבתו בשלו' שאולה אמנם ראה שהדין עם יואב דבתרי קטלי לא קטלינן לכך קבלן: שם פ"ז הל' א' במראה הפנים ד"ה אמר ר' יוסי אפשר ג"כ לענין חוששת וצ"ע למ"ש תוס' בכמה מקומות דבימי ר' נחמן ניתקנה היסת א"כ מאי רבותא דרב שעשה שליח עד הלא בימיו עדן לא הי' היסת: שם בגמ' היה חנוני חרש צ"ע דהרי יי"נ תנן וא"כ מיירי בפועל נכרי ובחנוני ככרי וא"כ הרי אין שליחות לנכרי והיה נ' ראיה מכאן לד' ר"ת דלחומרא יש שליחות לנכרי: שם הל' ו' בפני משה ומקדשין בגזלה בגזל שלה בחי' רשב"א משמע שהי' גורס אין מקדשין בגזילה: שם פ"ג הל' ג' בפני משה והן אם לא כי לא אחד הוא נעלם מהגאון המחבר ד' הרשב"א והר"ן גיטין ע"ה דהגי' האמיתית אם לא כלאחר הוא ור"ל אם בלאחר לא בעי כפילא אמאי באם בעי כפילא וכן הגי' ברא"ש ובמלחמת ה' שם, ועיי' חתם סופר חלק שני מאה"ע סי' כ"ו כוונתו למ"ש: שם הל' ה' גמ' מתניתא לאחר שיחלוץ עי' פ' ד' הירושלמי האלו חתם סופר חלק שני מאבן העזר סי' מ"ט: שם הל' ח' מתני' חסר נשבית ופדיתיה אינו נאמן: פ"ה הל' י"א מתני' חסר אלא הכל לפי זכותו: שם במראה הפנים ד"ה הכל לפי זכות דהתם הן בעצמן עי' בתענית שם בעובדא דר"א בן פדת לא מ' כן אבל בעובדא דר"ח בן דוסא אי' כן: שלהי מכלתין בפני משה ד"ה ר' אלעזר וע"ז קאמר ר"א ולפי' קמא צ"ע: ליקוטים והערות תלמוד בבלי מס' יבמות ד' י' ע"א תוס' ד"ה לעולם לית לי' דאם איתא לר' אבא עיין שם וצ"ע: שם ל"ו ע"ב תוס' ד"ה הא לא שהה דחיישי' למיעוט מצוי ע' בכורות כ' ע"ב תוס' ד"ה חלב בסוף דבריהם: שם ל"ו ע"ב תו' ד"ה קנין א"נ קנין הגוף דאשה צ"ע פ' החובל צ' בעבדי מלוג מסקי' דב"פ פליגי ויש ליישב: מ"ב ע"א תוס' ד"ה לאחר שלשה לבא עליה מקמי כתיבה צ"ל נתינה: ס"ה ע"א תוס' ד"ה אי איהי שתקה ורבנן אע"ג דיחזיר עיין שם וצ"ע: ס"ו ע"ב תוס' ד"ה עבדי צאן ברזל דהא מתני' דשולח עיין שם וצ"ע: פ"ח ע"א תוס' ד"ה אתא גברא ע' נוב"י מה"ק חלק אה"ע סי' ס"ה ליישב ד' תוס' אלו עם דברי תוס' כתובות כ"ב ע"א ד"ה תרי ותרי: פ"ט ע"א תוס' ד"ה קישות דא"כ אפי' במתכוין כ' כוונתם דבתוספתא פ"ד מתרומות ביאר דבמתכוין הוה תרומה וע' תוס' ב"ב שם: חי' רש"א יבמות פ"ה ע"ב בתוס' ד"ה והבא עליו באו"ד צ"ע דהא בב' עדים קו' זאת תמצא כתובות כ"ו ע"ב בתוס' ד"ה אכן: ק"ד ע"א בתוס' ד"ה סנדל של ע"ז באו"ד אם שרי ליטול לכתחלה וכ"כ תוס' ע"ז שם: קי"ג ע"א בתוס' ד"ה דלמא אתא לאכלה אלא דגזרי בחרשת וע' פ' הנזקין שם מ"ש רש"א בזה וצ"ע: ראש מס' יבמות פ"ב סי' ח' ומיהו אפשר לומר דהתם איירי בחוזרת כ' הקרבן נתנאל דהתם ר"ל במתני' וק' א"כ אמאי פליג רבא ומנ"ל למימר דמודה ר"ש בנתארמלה וע' פ' אעפ"י בתוס' שם שכ' כן אהנך עובדי: רי"ף ונושא כליו מס' יבמות פ"ה בחי' אנשי שם סוגי' דרביי' או"ק א' מהרן שפיר"א רק היה כתוב לפניו וכן הובא גי' זאת בחי' רשב"א: מס' כתובות ד' ע"א רש"י ד"ה כל שלשים יום ע' מג"א ה' יוה"כ סי' תרי"ד שהניח ד' רש"י אלו בצ"ע: ט' ע"א תוס' ד"ה ואי בעית אימא ע' ה"ה פ"ג מה' אי ביאה הל' ב': כ"ו ע"ב תוס' ד"ה אנן אתנינן אע"ג דגבי מקוה נ' הפי' דבמקוה אי לאו דמחסרה ואתאי הוה מכשרי לה: מ"ב ע"ב תוס' ד"ה מאי לאו אמאי פטר ר"ש ע' ב"מ מ"ח ע"א תוס' ד"ה תשומת יד: מ"ז ע"ב תוס' ד"ה תקנו מזונות לבא אי אפשר צ"ל אבל אי אפשר: מ"ו ע"ב תוס' ד"ה כל שנולד ע' ריב"ש סי' שצ"ה מ"ש בזה: מ"ט ע"א תוס' ד"ה דקלי ואילני ולא כרשב"ם עיין ב"ב שם תוס' ד"ה מתקיף בסוה"ד: פ"ד ע"א תוס' ד"ה ורב סבר ונ' לפ' בדברים צ"ל בדרבנן: ק"י ע"ב תוס' ד"ה הוא אומר והיה אומר רבי' חיים ע' מהרי"ט ח"ב סי' כ"ח מ"ש בזה: חי' רש"א מס' כתובות ט"ו ע"א בתוס' ד"ה מאן דמתני רב חנן מפ' צ"ל דכ"ח ר"ת רבי חננאל: נ' ע"א בתוס' ד"ה הבעל מוציא דלא מכרה צ"ל דאם מכרה: נ"ב ע"א בתוס' ד"ה רצה אינה פודה אבל כתובה צ"ל לגבי כתובה: