ליקוטי חבר בן חיים ח סב

ס"ק ד' ועתה מצאתי כן בהדיא בס' ש אהובה פ' כ"ב מאישות סוף הל' ב' וע"ש: שם בי"ש ס"ק י"ג אם יש ס"ס נ"ב צע"ג למעשה ע' פ"י בקונטרס אחרון מס' כתובות אות ל"ד עיי"ש שם בי"ש ס"ק י"ד קים לי' ע' היטב באורים סי' כ"ה ס"ק כ"ב ובקיצור תקפו כהן אות פ"ב פ"ג פ"ד אימתי יכול לטעון קים לי ע"ש ועיקר שם סי' קכ"ד עפ"י הסכמתו שם כי הם דא"ח ואין לזוז מהם ועיי' בס' גט פשוט בכלל א' שם האריך ואין לזוז מד' תומים הנ"ל: שם בי"ש ס"ק ט"ז עוד תיקן נ"ב מבואר לקמן סי' קנ"ח: באו"ד מאתים נ"ב ע' תשובתי וע' בית מאיר וע' היטב בפנים בתשו' מהרי"ל סי' פ"ו: עו"ש סוף הסימן בהג"ה חוזר הכל נ"ב סדר תקנת שום ע' תשובותי: שם באו"ד תוס' שליש נ' נ"ב וכמ"ש לקמן סי' ק' ס"ק ל' והיינו דלא כנוסחת נחלת שבעה אבל הגאון בית מאיר הכריע דווקא אם הרוויחו הנכסים אז נותנין לה תוס' שליש ממה שהרוויח אבל לא מממון של אבותיו דאיכא משום תם לריק והוא סברא נכונה וס' זו רמיזה בתשו' מהרי"ל סי' פ' ועיי"ש: שם בי"ש סס"ק י"ז בכלל נ"ב נתבאר היטב בתשובותי: שם בי"ש סס"ק כ' נ"ב וכמ"ש ש"ך חו"מ סס"י מ"ב וע"ש: סי' ט"א בי"ש ס"ק ב' ולא מטמא נ"ב ע' היטב תשובותי: סי' ס"א בהג"ה חופה תחת השמים נ"ב ע' תשובותי: סי' ס"ב מחבר סעי' וי"ו עד כמה נ"ב ע' תשובותי אם לברך אחר ז' בליל בעילת מצוה, ועי' בי"ש לקמן ס"ק י"ד ועיי' בני האהובה פ"י מאישות הל' נ"ח: שם מחבר סעי' ז' ברכה נ"ב והנושא מפותת עצמו עיי' תשובותי: סי' ס"ו בי"ש ס"ק ט"ו אבל נ"ב עיי' תשובותי: שם סעי' י"א בהג"ה מיחזו אם שינה נ"ב ע' תשובותיי מדין שתוקית: שם באו"ד שהיא גרושה נ"ב ע' תשובותיי: סי' ס"ח סעי' ו' בהג"ה נאנסת נ"ב היטב מבואר בתשובתי: סי' ע' סעי' ג' מחבר צריכה נ"ב ע' תשובותי: מהגאון כתב סופר שם בדגול מרבבה נ"ב ע' אריכת דבר זה בתשובה מאהבה ח"א סי' ע"ח וסי' ע"ט מהגאון נב"י: סי' ע"א מחבר סעי' ד' הפנויי' נ"ב דין משודך עם משודכת והרבה דינים ע' תשובותי: סי' ע"ב בי"ש ס"ק ח' ועיי' תשו' ריב"ש נ"ב סי' כ"ב ס"ק ה': סי' ע"ה סעי' א' בהגהות ריב"ש סי' ס"ח נמחק והוגה סי' פ"ח כצ"ל: באו"ד ת"ה סי' תי"ו נ"ב סי' רט"ו כצ"ל ומסברא אני אומר דריב"ש לא אמר אלא במקום שיכול לגרש בע"כ אלא שאינו רוצה ליתן לה כתובה אבל במקום שאינו יכול לגרש בע"כ מפני חרגמ"ה מה יעשה העני הזה ימות ברעב מפני שגעון אשתו עיי' מתיקת ד' תה"ד בפנים ע"כ נלע"ד שפטור ממזונותי' עד שתבא אצלו או תתרצה לקבל גט וכתובה וכ"ז ממדינה למדינה אבל באותה מדינה ומכרך לכרך ומעיר לעיר לית דינא ולית דיינא שכופין אותה ואפי' התנה בפירוש לדור בעירה מ"מ אדעתא דהכי למות ברעב ולסבול הני עניות דקשה ממכות וייסורים על דעת כן לא התנה ואם לא תרצה להתגרש אין לה מזונות כנלע"ד כי דרכיה דרכי נועם: שם בי"ש ס"ק י"ג מרשב"ץ נ"ב ח"א סי' צ"ב אבל יראה כי לא ראה בתשו' מיוחסת סי' רע"ח ופסקה רמ"א ביו"ד סי' רל"ב ע"ש בש"ך ס"ק מ"ג וכן יש לפסוק וכ"כ בית מאיר וע' תשובותי: סי' ע"ז בי"ש ס"ק א' דיני מורדת אפי' היה וכו' ח"מ נ"ב היינו באות ד' עיי"ש וא"כ עדים לאו דווקא אלא שנראה כן לחכמי העיר: סי' פ"ב בי"ש ס"ק ח' אצל אמו נ"ב ע' תשובותי: סי' פ"ה בי"ש ס"ק י"ד בסעי' אח"ז נ"ב כאן כצ"ל: שם בי"ש ס"ק כ"ג נמי בכ"מ נ"ב בח"מ סי' ס"ב ובש"ך שם ס"ק ז' ד"ה כ' בעה"ת: סי' צ' בי"ש ס"ק ד' מיהא קשה נ"ב עיי' בית מאיר ויש להיות מתון בדין וע' תומים סי' ס' ס"ק ט' ואורים שם ס"ק כיד וטו"ז סי' ס' עיי' היטב תשובותי: שם בי"ש ס"ק ה' שח"ז הוא נ"ב עיי' לקמן ססי' ק"ח וסי' קי"ג ברמ"א ס"ב: שם סעי' ה' בהג"ה המורד על אשתו נ"ב עיי' רשב"ם כב"ב קמ"ו ע"ב דכל שנתן עיניו לגרשה אינו יורשה, ונלע"ד הרשב"ם נמי לא אמר אלא קודם תקנת רגמ"ה אבל עכשיו שאין בידו לגרשה לא עדיף הוא מאשה שאמרה לבעלה גרשתני דלא מקרי בזה קטטה כמבואר ר"פ האשה שלם עיי"ש: שם בי"ש ס"ק צ"ח ובד"מ וביש"ש נ"ב וש"ך שם ס"ק