ליקוטי חבר בן חיים ו קו

לשון שקר וגו' אוי להם למספרי לשון הרע שאין להם תקנה לעולם שכך אחז"ל כיון שסיפר אדם לשון הרע אין לו תקנה שכבר כרתו דוד ברוח הקדש שנאמ' יכרת ה' כל שפתי חלקו' וגו' אלא מה תקנתו של אדם שלא יבוא לידי לשון הרע אם ת"ח יעסוק בתורה שנ' מרפא לשון עץ חיים ואין עץ חיים אלא תורה שנ' עץ חיים היא למחזיקים בה ואם עם הארץ הוא ישפיל את עצמו שנא' וסלף בה שבר ברוח ואף מש' רבי' ע"ה קלל את הרכיל והמלשין את חברו שנ' ארו' מכה רעהו בסת' וגו' זהו לשון הרע שנ' מלשני בסתר רעהו ותנא דבי אליהו המכי' בסת' ומחרפי' בגלוי ומליזי הרבים ומטילי מחלוקת סופו להיות כקרח עליהן הכתוב אומר ותכס עליהן הארץ

בני בואו וראו מה הלשון עושה שהמות והחיים ברשותו כענין שנאמר מות וחיים ביד לשון וגומר המות והחיים ביד לשון יוצאים מן הלשון מות מיכן וחיים מיכן כיצד אחז"ל היתה לפניו כלכלה של תאני' אכלה עד שלא עישרה עד שלא בירך עליהם מות ביד לשון עישרה ואכלה בירך עליה ואכלה חיים ביד לשון ואחז"ל למה נסמכה יד אצל לשון לומר לך מה יד ממיתה אף לשון ממית שמא תאמ' מה היד בסמוך אף לשון בסמוך ת"ל חץ שחוט לשונם וגו' שמא תאמר מה חץ עד ארבעים עד חמשים אמה אף לשון כן ת"ל שתו בשמים פיהם וגו' וכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אביתינו במדבר אלא על לשון הרע שנ' וינסו אותי זה עשר פעמי' ולא שמעו בקולי וגו' מהו זה בעבור זה נתחתם גזר דינם לכן בני הוו זהירין במדות הגרועות הללו ובדומיהן שכך אחז"ל כל מי שמדבר עם חבירו ואוכל ושותה עמו ומספר עליו לשון הרע הקב"ה קורא אותו רע שנ' מרמה בלב חורשי רע וכל מי שאינו אוכל ושות' ואינו נושא ונותן עמו ומספ' עליו דברים טובים הקב"ה קורא אותו שלום שנ' וליועצי שלום שמחה וכל מי שרגיל בשלו' ואוהב שלום ורודף שלום ומשים שלום בין איש לאשתו בין אדם לחבירו הקב"ה פורס עליו סוכת שלומו מדה כנגד מדה כענין שנ' ה' ישפות שלום לנו כי גם כל מעשינו פעלת לנו וכל מי שאוהב שלום ורודף שלום זוכה ורוא' בביאת משיח שבשעת ביאתו פותח תחילה בשלום שנא' מה נאוו על ההרים רגלי מבשר משמיע שלום מבשר טוב וכן הוא אומר הנני נוטה אליה כנהר שלום ואמרו חכמים אין כלי שמחזיק ברכה אלא שלום שנא' ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום ואלהינו ברחמיו ישפות שלו' לנו ויענגנו על רוב שלום כענין שנ' וענוים ירשו ארץ ויתענגו על רוב שלום אמן סלה ויבוא גואל ויגאלינו במהרה בימינו אמן שבחך ה'. ת ו ש ל ב ע מודעה רבא לאורייתא

כל מקום שימצא בספר זה שם עכו"ם או גוי וכיו"ב הכוונה על האומות בזמן רז"ל שלא הכירו לבורא שמים וארץ אבל האומות אשר אנחנו חוסים בצלם עליהם אמר ירמיהו הנביא ע"ה דרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה כי בשלומה יהיה לכם שלום.