לחם שמים על משנה נגעים י:ג

הצומח בכלל שחור. כל השערות מאיזה גוון שיהא. חוץ משער צהוב. ואחת ירוקה. ואחת לבנה. מצילות.

אחת צהובה כו' בצהובה שקדמה לנתק כו' דאין מצטרפת עם השחורה להציל מיד השער צהוב. רע"ב. ר"ל להציל מיד שתי שערות צהובות. שבאו אחר הנתק. אין צהובה שקדמה מצטרפת עם שחורה (בין שקדמה בין שלא קדמה) אינן מצילות מידן. ולא מיד הפסיון.

ואחת לבנה אינן מצילות אבל אחת שחורה ואחת לבנה. מצילות. אפילו קדמו לנתק (כמ"ש במשואר) אין צורך לומר בצומחים.

ועיין לשון תי"ט תמיהא לי. אם שחורה אינה מצלת. למה תציל הלבנה כו' ולא הול"ל להא.

הא לק"מ. דאורחא דתנא הוא זמנין טובא. עיין שלהי נדרים ופרק אותו ואת בנו ובדוכתי טובא דכוותה.

אבל מה שכתב מפירוש הר"מ ומחבורו. לא דייק לגמרי. לפי שהוא שלא כהלכה. שהרי בפירוש אמרו בת"כ. שהלבנה והירוקה (ובכלל כל שאינו צהוב) בכלל שחור הוא. ומציל. ותי"ט נמשך אחריו. לא חלי ולא מרגיש.

מה שעלה על דעתו להגיה במשנתנו. לא יעלה על לב לעולם.