לחם שמים על משנה כלים כ:ה

קבעו ולא בנה על כרחנו פירושו שתקעו. ויחזקהו במסמרים בל ימוט. וכפיר"מ. דאל"ה סיפא בנה עליו ולא קבעו. היכי דמי. הא מכי בנה עליו. אקבע ליה. אלא ודאי לא מיקרי קבעו. אלא א"כ עשה בו מעשה. שיהא קבוע שם. ממקומו לא ימיש.

ואין לומר פירוש קבעו. במחשבה סגי. ר"ל שדעתו שישאר שם. ולא ינטל עוד לעולם.

חדא כי אין זה דרך התנא. להשתמש בלשון פעולה כמו קבעו. על ענין מחשבה גרידא. אלא אז אומר בפירוש. אין עתיד לטלו. כמ"ש בתבן ועפר ואין עתיד לפנותו. וכה"ג טובא. שקובע עצמו (וכדרך שאמרו עוד לענין שבת סולם כבדו קובעו) ועוד דלא מהני קביעות. אם לא ע"י מעשה הקובעו. שיש לחוש שמא ימלך עליו לטלו ממנו. ויבטל חבורו. ותו דודאי מחשבה בלי מעשה. אינה מוציאה הכלי מידי טומאה. מי לא תנן (ספכ"ה) המחשבה אינה מבטלת לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה.