קורא הדורות כה

דשייכי לס' נשים ס' כ"ז ובכמה מקומות אחרים. וגם רבינו טוביה היה בזמן ריצב"א כדמוכח בסמ"ק דף י"ג בהגה וגם רבינו פטר מבעלי התוספות היה בזמן ר"ת והוא שואל מר"ת שאלות ורבינו חיים כהן בר חננאל מבעלי התוס' היה תלמידו של ר"ת והוא היה אבי אמו של הר"ם מקוצי בעל הסמ"ג ככתוב בהג"מ בפ' ח' מהל' חמץ ומצה וכ"כ בסמ"ג בהלכות חמץ ומצה סי' ע"ח אמנם אומר אבי אמי רבינו חיים ברבי חננאל הכהן כי איסור תרומה קל וכולי ורבינו יוסף פור מבעלי התוספ' והוא בנו של רשב"ם ונראה שהוא הרב פורת שמביאים התו' ובפרט במ' שבת בהרבה מקומות. ורבינו שמואל מאיבירא היה בזמן הזה והוא היה רבו של ר' פרץ בעל התוספות גם הרב ר' יחיאל בר יוסף מפריש היה בזמן ר"י בעלי התוספות. והרב ר' יצחק בר יוסף מקורביל בעל הסמ"ק הנק' ס' עמודי גולה היה תלמידו של ר"י בעלי התוס' כדמוכח בספרו והיה חתנו של רבינו יחיאל מפריש ונק' גם רבינו יצחק בעל החוטם מפני שהיו לו שערות על חוטמו. והרב ר' יהודה החסיד שחבר ס' החסידים בר שמואל מפריש ובן הרבינו קלונימוס הזקן בן הר' יצחק הזקן בר שמואל בעלי התוס'. וכן מחביריו של רבינו שמשון היו רבינו יואל הלוי ורא"ם דהיינו רבינו אליעזר ממיץ והוא חבר ספר יראים על המצות ונרא' דרבינו יואל הלוי היינו בר יצחק הלוי ממ"ש הרב"י בה' לולב סי' תרס"ד וז"ל ומצאתי כתוב ראיתי בני אדם שהולכים בשדה של גוים ברשות הגוי וכו' וחתם יואל בר יצחק הלוי ז"ל וכ"כ בס' שבלי הלקט דף י"ד וכתב עוד שם בספר ההוא שהיה בזמן רבינו אפרים עיין שם בדף ז' ובדף ל"ז כתב שאל רבינו אפרים בר יצחק את רבינו יואל הלוי ז"ל. והרב ר' משה בר יעקב מקוצי בעל הסמ"ג. היה תלמידו של רבינו שמשון וגם היה תלמידו של רבינו יהודה מפריש כמ"ש מהר"י קולון ז"ל בשרש קע"ה והתחיל לחבר ס' הסמ"ג בתחלת האלף הששי כאשר כתב הוא בהקדמ' ספרו והנה לפי זה חבר ספרו קרוב לע' שנה אחר חבור הרמב"ם וכ' בדף צ"ו ע"ב ויהי אחר ד' אלפים ותתקצ"ה שנה לבריאת עולם היתה סבה מן השמים להוכיח ובשנת תתקצ"ו הייתי בספרד להוכיחם ואמץ הקב"ה: זרועותי וכו'. גם רבינו ברוך בר יצחק מגארמיזה בעל התרומה היה בזמן הר"ם מקוצי בעל הסמ"ג

גם בזמן ההוא היה ראבי"ה דהיינו רבי אלעזר בר יואל הלוי ונק' רבינו אבי העזרי ונק' גם אבי אסף כמו שמפורש במרדכי במקומות רבים והוא חבר ספר גדול משו"ת וגם חבר ס' אבי העזרי וס' אבי אסף וע"ש ספריו נק' רבינו אבי העזרי ואבי אסף. והרי לך מ"ש הרב מינצי ז"ל בתשובותיו סי' י' וכי תימא דראבי"ה ואבי אסף פליגי אהדדי איברא קבלה היא בידי ראבי"ה הוא אבי העזרי והוא אבי אסף וכבר הוכחתי בפסק אחד שראבי"ה הוא אבי העזרי ושהוא אבי אסף מההיא דלעיל שכתב בה וכן פסק ראב"ן זקיני ומסיימת אבי אסף והדבר ידוע שראב"ן היה זקנו של ראבי"ה כי ראבי"ה היה בנו של ר' יואל ורבינו יואל היה חתנו של ראב"ן כדמוכח במרדכי במ' ר"ה בתשובה מעשה היה בשנת תתקמ"ה וכולי ושם כתב ורבינו יואל הלוי חתנו דראב"ן כתב איני יכול לעמוד על דברי מורי חמי וכולי ועוד זאת התשובה דלעיל המסיימת אבי אסף מסיימת בתוס' דאלפס ראבי"ה אלמא ראבי"ה ואבי אסף חד הוא עכ"ל. וכ"כ בהג"מ שבסוף פ"ד מהלכות שביתת י"ט וכן פסק ראב"ן: אכל נינו ראבי"ה כת' גם הוא וכולי ע"ש ובהג"מ בפ' י"א מה' גרושין כתב וכן פירוש ראבי"ה ואבי אסף ועיין בתשו' מהר"י קארו סי' י"ד מדיני נשים דף ס"א ע"א שרצה הרב שם לדחות דברי מהר"י מינצי אבל אין דבריו נראה לי בענין זה וראבי"ה היה תלמידו של רבינו שמשון כמ"ש בעל הטור בא"ח סי' תקס"ו וגם היה תלמיד מרא"ם שהוא רבינו אלעזר ממיץ וכמ"ש מהר"י קולון בשרש נ' ונמצא לפי זה שרבינו יואל אביו היה חבירו של רשב"א ושל רא"ם וכמו שכבר כתבתי. ואע"פ שכתוב בתשובות