קרבן נתנאל על יבמות קלט

לא תהיה חליצה דהוי תנאי כפול. וגם שאר דברים כתנאי בני גד ובני ראובן:

אבל חליצה דאי אפשר ע"י שליח. כדאמרינן בהמדיר דף ע"ד:

דהות כעורה. ומ"מ רצה ליבמה דברים נכרים שנתן עיניו בממונה:

אמר ליה השתא מינך איפסלה. וקשה דהא לעיל סי' י"א כ' רבינו דבהני עובדי כיון דלא כוון אפילו כוונה ברקיקה לא פסלה וא"כ דחליצה זו נמי לא תפסלה. וי"ל דמ"מ הוי כוונתו לחליצה מעליא דבהאי חליצה [נפקע] זיקה ממנה:

דכיון דלא הוה ליה הגון לה ולא בעי לה לחלוץ. עיין ב"ש סימן קס"ט ס"ק ג"ו שכתב אבל משום ספיקא דדינא דצריך לחלוץ יכול לומר קים לי כהני פוסקים דמצות יבום קודם וצריך ליתן לו שכרו ע"כ. וקשה מאי קאמר דהא היא מוחזקת אדרבה היא יכולה לומר קים לי שלא ליתן לו שכירות: