קרבן נתנאל על סוכה צז

משמע מתוך פירושו דסוכה קטנה צריך להדליק בה את הנר. ובסוכה גדולה צריך לעייל בה מנא דמיכלא:

שלא יהיה נראה כבל תוסיף. אבל אינו עובר בבל תוסיף כיון דאין מתכוין לשם מצוה דשלא בזמנו בעי כוונה כדאיתא בר"ה דף כ"ח:

מה שיאכל בה בלילה. ר"ל בליל שמיני עצרת:

ותימה לי שלא ראיתי מי שעשה כן. אף שלא ראינו אינו ראיה ובפרט בכה"ג סוכה קטנה ואין לו מקום להוריד כליו. מ"מ מתמיה בסוכה גדולה ויש לו מקום להוריד כליו לא ראה שמורידין כלים בליל ש"ע מן הסוכה עם היות שהמטה ומצעיו מסלקים מן הסוכה שאסור לישן בסוכה בליל שמיני עצרת. תינח לאותן השרידים שישנים בסוכה לכולי עלמא מה היכר איכא כי לא ראינו מי שמוריד כליו משם ודלא כב"ח שכתב שנתפשט המנהג ברוב העולם שמורידין כלים נאים ביום ז' מן המנחה ולמעלה:

ולא מסתבר למימר מה שמוריד כליו אע"פ שחוזר ומעלה בלילה איכא היכרא בהכי. ורש"י ס"ל דאיכא הכירא בהכי ודומה לזה מצינו בפ"ק דף ט"ו בביטולי תקרה כיון שפקפק או נוטל א' מהנה זה מוכיח שהוא יודע שאמרה תורה תעשה ולא מן העשוי:

ונראה לפרש כו' כי אינו יכול לפחות בה ביו"ט. וכן נראה לפ' דברי רש"י ואשמיני ספק תשיעי קאי וה"ק ולא יפחיתנה ויפסילנה לפי שצריך בה למחר ולמחר אינו יכול לפחות בה זה אין צריך לפנים דהא הוי יום טוב: