קרבן נתנאל על סוכה לט

ואחת באילן כשרה. ז"ל הר"ן ודאמרינן כשרה. היינו טעמא מפני שהסכך סמוך בקונדסין הנעוצין בקרקעית הסוכה ואינו סמוך לשל אילן דכיון דאילן לא חזי לסכך משום מחובר אסרו חכמים להעמיד סכך בו כדי שלא יבא לסכך בו. ואע"פ שעכשיו הקונדסין נסמכין באילן כולי האי לא גזרינן כיון דמפסקי קונדסין בין אילן לסכך ע"כ וקשה לי מהא דפרק מי שהחשיך (שבת דף קנ"ד) דמוקי לה התלמודא אליבא דרבא דכייפי לאילן ואנח סכך עלי' א"כ קושית הר"ן במקומה עומדת אמאי כשרה נגזור שמא יבא לסכך באילן וצ"ל דמשני התם דרבא ס"ל כמ"ד בדף כ"א לפי שאין לו קבע ולא משום דמעמיד בדבר המקבל טומאה. וכן בפ"ק סי' כ"ט דמשני רבא במעדיף נמי צ"ל לדידיה דס"ל דמותר להעמיד הסכך בדבר המקבל טומאה. ועי' מ"ש סי' א' ועי' בחידושי פרק במה בהמה סי' ה' ע"ש היטב: