קרבן נתנאל על סוכה כ

והוא שאינה גבוה עשרה. בסי' תרכ"ז ס"ק ג' ז"ל מ"א נ"ל דהנך עשרה טפחים מארעא משחינן אע"פ שאין י"ט מן המטה לכילה וכ"מ בתוספות סוף דף כ"א ע"א. ואגב שיטפי' כ"כ דהא איתא להדיא בברייתא ובלבד שלא יהיו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה. גם ראיות הרי"ף מהירושלמי שכן הוא עושה חלל באצילי ידיו. ואותו חלל מן המטה ולא אישתמיט חד מפוסקים שהזכיר מזה ומה שהביא ראיה מתוספות חילוק גדול יש ביניהם דהתם הכרים וכסתות לא יניח שם משא"כ בכילה ונקליטין העצים מחוברים במטה עצמה ומותחין עלי' סדין ואם אין מטה אין נקליטין ולפיכך אם אין עשרה מהמטה לאו אהל הוי:

וכן דעת רב אלפס. עי' לקמן בפ' זה סי' ל"ז מ"ש שם בשמו:

והכין פסקו כילה שיש לה גג אפילו אין גבוה י' פסולה. דס"ל לרבוותא דפליגי הני תרי לישני וללישנא בתרא בשיש לה גג אפילו אין גבוה י' פסולה:

דהא שמואל תרגמה להא דהישן תחת המטה במטה עשרה. ואי כהני רבוותא אפילו בלא גבוה עשרה פסול דהא יש למטה גג: