קרבן נתנאל על פסחים יא

ואכסדרה לאורה נבדקת. וה"ה נגד ארובה שבחדר:

וכי . קאי אהא דקתני בברייתא לא לאור החמה הא בודקין אור לארבעה עשר:

הדא . דהא על הא דקתני לא לאור החמה מסיים בברייתא אלא לאור הנר. ובירושלמי שלפנינו יש נוסחא אחרת ורבי' קיצר:

מפני . ובדיעבד לא יצא באור האבוקה דהא דומיא דאור הלבנה וחמה קתני. וכ"כ ב"ח ומ"א:

ה"ג ע"כ נהגו באשכנז. וכ"ה בטור הי' תל"ג. ע"כ נוהגין באשכנז כמו שאין בודקין באבוקה משום דבעית ולא יבדוק יפה ה"ה בנר של חלב ושומן. והא דלא תני בברייתא דהני בדיעבד יצא משא"כ אבוקה יש עוד טעמים לפוסלו אפי' בדיעבד:

וגם . והמ"א אוסר בזה אפי' בדיעבד דהא יש בו נמי שני טעמים שאין יכול להכניס לחורין וסדקין וגם בעית שלא יטיף על הבגדים. ולשון רבינו משמע שאינו אלא לכתחלה כמו נר של חלב ושומן: