קרבן נתנאל על נדרים יט

דנדרנא ודאישתבענא. דנדרא משמע שתי לשונות משמע להבא ולשעבר כמו אמרי פי דאמרי' בברכות משמע לעבר ומשמע להבא כ"כ תוספות לאפוקי די נדרנא או די אשתבענא אין משמעות אלא לעבר כ"כ הב"ח דלא כב"י:

וגם כלהון אחרטנא בהון. כלומר אי אשכח כו'. כפי מה שפי' רבינו גרסי' אחרטנא לפר"ת כמו למנהג קדמונים. אבל תוספות פי' פי' ר"ת אי חרטנא הוי כשנתחרט דאין מועיל ביטול בר"ה אלא כשנתחרט עליו לאחר שנדר ע"כ ולפ"ז הגירסא אי חרטנא שתי תיבות. והגי' בכל מחזורים כפי פי' רבינו כאן ובסוף יומא: