קרבן נתנאל על קידושין צח

ויראנה לאפוקי אם הביא עדים שיש לו:

בבקעה אינה מקודשת. אפילו יש לו שם שדה בשכירות או באריסות:

שאם אין לו באותו מקום אפילו קידושי ספק אין כאן. ואפי' אם יש לו במקום אחר שקרוב יותר. דמקפדת היא שמא פירות מאותו מקום יותר טוב. ועוד דמקפדת בהילוך. וכמ,ש רבינו לעיל פרק האיש מקדש סימן י"ג מטרפסא ואזלא ע"ש. ה"ה והר"ן:

ומצאתי בתוספתא כדבריו. דאינה מקודשת וודאי עכ"פ. אבל הטעם שכתב הרמב"ם דמקודשת מספק שמא יש לו שם והוא חשוד לקלקלה. זה אינו נשמע מהתוספתא. דאיכא למימר דאינה מקודשת כלל:

אינה מקודשת. ע"כ דברי התוספתא והוא בפרק שלישי: