קרבן נתנאל על קידושין סז

על הכפירה. ונוסחת הרי"ף על ידי הכתף. ופי' הר"ן דאשמועינן רבותא אפילו שליח מושכר כמי נעשה עד ורבינו סבירא ליה דבאמת שליח מושכר לא נעשה עד. ואין להקשות אפילו שליח בחנם עכשיו שתקנו שבועת היסת נוגע בעדות הוא. בשלמא על הירושלמי גופא ל"ק דמיירי קודם תקנת רב נחמן אבל רבינו שהביא ע"כ אפילו בתר דתיקן ר"נ שבועת היסת. וי"ל כשראה המשלח שעשה שליח שליחותו וכיון שהלוה בעצמו ראה ההלואה הרי הוא כאילו עצמו שלם למלוה והרי הוא כאילו אינו שלוחו כלל וכן מצאתי בש"ך סימן קכ"א ס"ק נ"ז ע"ש: