קרבן נתנאל על קידושין קז

ודייק בגמ' ש"מ מטלטלי משתעבדי לכתובתה. והתם מיניה דידיה איירי ואי רבנן מודים מאי קאמר ש"מ הא כ"ע מודים וטעמא מאי אסמכתינהו אינה אלא על הקרקע לפי שעומדת ימים רבים ואין זמנה קבוע כי אם במיתה או גירושין ועוד שאין דרכה לחזור אתר המטלטלים שיוכל להטמין אלא אחר הקרקע שהוא ידוע לכל משא"כ בב"ח שזמנו קבוע ודעתו שיטרח בעל חובו לפרוע לו במעות:

משמע איפכא דאלים כח מתנה. דהוי כמכר דאי לא הוי עביד ליה ניח נפשיה לא הוה יהיב ליה:

אלמא יש כח למתנה טפי מירושה. דהא האשה נזונית מנכסי יתמי:

וה"ה ב"ח גובה ממטלטלי דמתנת ש"מ. ע"כ דברי ר"י עיין תוס' פ' נושאין ד"ה כתב:

ומיהו יש לדחות. דברי תוספות הן בפרק הכותב:

בפ' יש בכור. דף נב ועיין בתוס' שם:

בפ"ק דסנהדרין כתבתי. חפשתי ולא מצאתי שם כי אם סימן ג' בהג"ה. ע"כ נ"ל להגיה בפ"ק דסנהדרין משמע או מוכח אלא שבפרק חזקת הבתים סימן ל' כמו כ"כ רבינו בפ"ק דסנהדרין כתבתי וצ"ל דהג"ה שם חסר מדברי רבינו: