בין כשהיא קטנה והרי היא קטנה בין כשהיא קטנה והרי היא גדולה אינו נאמן. ובמשנה הגירסא נישבית ופדיתיה בין שהיא קטנה ובין שהיא גדולה אינו נאמן. ופי' רבינו בין שהיא עכשיו קטנה בין שהיא עכשיו גדולה. אבל בשעת פדיונה קטנה היתה. ולא ניחא ליה לפרושי בין כשהיא גדולה כשהיתה בשביה דזה פשיטא דאינו נאמן: