קרבן נתנאל על כתובות קעט

אלא לשמואל דמפרש סיפא לא קאי ארישא אמאי לא קאמר המקדש את האשה סתם. ולא ניתא ליה במ"ש תוס' לשמואל נמי נקט ע"מ למימרא דבכל ענין אינה מקודשת אפילו כנסה אח"כ סתם. דאם כן הוה שמואל סברא הפוכה מדרב דלרב צ"ל דהמקדש סתם מסתבר יותר דאינה מקודשת מקדשה ע"ת וכנסה סתם: