קרבן נתנאל על כתובות קמא

יהבינן לה גיטא לאלתר. אם ירצה בלא כתובה:

כמה שנין עד השתא. ע"כ דברי הרי"ף ומכאן ואילך הם תוספת רבינו עד והדין תקנתא:

ואפשר לפי שראו. נותן טעם לשבח מה ראו הגאונים בתראי לעשות ככה ומלאו לבם לסתור תקנת אמוראי קדמאי:

שלא תקנו להרבות ממזרין בישראל. ארישא דמילתא קאי למה תקנו הגאונים דיהבינן לה גיטא לאלתר משום שתולה עצמה בעובדי כוכבים ולא תקנו להרבות ממזרים בישראל: