קרבן נתנאל על כתובות קיא
Korban Netanel on Kesubos 111 (Korban Netanel on Ketubot 111) · קרבן נתנאל על כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →נהי דתוספת לא כתב לה אלא ע"מ לכונסה. ובדרישה סי' ס"ו ס"ק י"ג רוצה להשוות דמת בעל העיטור שהביאו הטור וז"ל ואי כתב לה בשעת קדושין ומגרש לה גביא ולא אמרי' אדעתיה למשקל ומיפק מיניה לא אקני לה עם מ"ש רבינו כאן ובפ' נערה סי' ד' וטור בסי' נ"ד דהסור ורבינו מסכימים ג"כ לדעת בעל העיטור כגון שכתב לה בשעת קידושין ודוקא שנתגרשה דגרמא דידיה הוא ורבינו והטור בסי' נ"ד איירי שלא כתב לה בשעת קידושין אלא אח"כ או אפילו כתב לה בשעת קידושין אם מת הוא בכה"ג לית לה כתובה ע"ש וכל זה אינו משמעות הלשון והפשט כרבינו והטור. והעיקר כמ"ש ב"י שבעל העיטור חולק אמ"ש הטור בסי' נ"ד. ומה שמסיים בעל העיטור והסכימו עליו כל הגאונים זה שהכריחו לחלק דהלא רב שרירא גאון ג"כ בכלל כל הגאונים. וגרסא שלפנינו והסכימו עליו כל בני מתיבתא: